《河伯》篇中“美人”与《山鬼》篇中“山鬼”的关系

作     者：石川三佐男 潘文东 

作者机构：日本秋田大学中国古代文学研究所 苏州大学外国语学院日语系 

出 版 物：《浙江师范大学学报（社会科学版）》 (Journal of Zhejiang Normal University(Social Sciences))

年 卷 期：2012年第37卷第3期

页      面：39-45页

学科分类：0501[文学-中国语言文学] 050105[文学-中国古代文学] 05[文学] 

主　　题：河伯 山鬼 天路 出土文物 魂魄赋 

摘      要：以往的楚辞研究者多以为《九歌》第八篇《河伯》篇是祭祀黄河的神或单纯祭祀河神的诗歌,第九篇《山鬼》篇是祭祀山鬼或单纯祭祀山神的诗歌,由此可推论:《河伯》篇和《山鬼》篇没有直接的关系,歌唱的主体是祭祀山河神的祭主,等等。本文认为:《河伯》篇是河伯(死后世界连接九重天的九河的男神)的独白诗;《山鬼》篇是山鬼(住在昆仑山死者的魄)的独白诗;《河伯》篇的美人是死者的魂的忌语,与《山鬼》篇的山鬼(死者之魄)本来是成双成对的关系;《河伯》篇和《山鬼》篇中作为诗歌背景的舞台是九河(死后世界直通九重天的河)和昆仑山(死后世界中想象的山)之间,这两个世界本来在一条直线上。文章运用新出土的考古资料对以上理论上的假说给予了科学的实证。