器物比德与中国文学批评——以《文心雕龙》为中心的考察

作     者：闫月珍 Yan Yuezhen

作者机构：暨南大学文学院广州510632 

出 版 物：《四川大学学报：哲学社会科学版》 (Journal of Sichuan University:Philosophy and Social Science Edition)

年 卷 期：2022年第3期

页      面：114-124页

核心收录：

学科分类：0501[文学-中国语言文学] 01[哲学] 050105[文学-中国古代文学] 0101[哲学-哲学] 05[文学] 

基　　金：国家社会科学基金重大项目“华人学者中国文艺理论及思想的文献整理与研究”(18ZDA265)。 

主　　题：中国文学批评 器物比德 《文心雕龙》 礼法观念 

摘      要：道德、器物与文学之间存在着精神上的契合。器物作为中国古代物质文明和精神文明的结合体,承载着深厚的道德内蕴。人们以器比德,通过赋予器物精神内涵来表达对“德的思考。刘勰深受儒家思想的熏陶,《文心雕龙》以“器物比德的方式来论说理想的文学与文人。首先,刘勰继承了儒家明慎辨物的传统,以辨器比识德,认为明辨器物的正色与间色就是推崇道德与文章的雅正之美。其次,刘勰以器质比德质,以治木砌墙时的先质后文来论说理想的文人人格,以玉器的以质为文来论说文章之美。再者,刘勰以制器比修德,以金属冶炼对质料的重塑、律管定律对器物的规范,来喻指人修身正己的过程,并将其引申至文体的规范性。最后,以器用比德彰,借圭璋等玉器之用比君子德行和文章之美,又以木材喻人才,论说文德以器用为本。《文心雕龙》的“器物比德传统建立在“天人合一的哲学观念和“器以藏礼的礼法观念基础之上。