从“听感视觉”角度认识敦煌壁画——以榆林窟第25窟观无量寿经变为例

作     者：傅修延 Fu Xiuyan

作者机构：江西师范大学叙事学研究中心 江西师范大学文学院 

出 版 物：《天津社会科学》 (Tianjin Social Sciences)

年 卷 期：2022年第2期

页      面：86-98页

核心收录：

学科分类：1304[艺术学-美术学] 13[艺术学] 

基　　金：国家社会科学基金重大项目“中西叙事传统比较研究”(项目号:16ZDA195)的阶段性成果。 

主　　题：听感 视觉 音景 敦煌壁画 经变 

摘      要：“听感视觉是以听觉想象加诸视觉所见,古人在观看造型作品时早就懂得“脑补相关声音。佛教文化重视口传,欣赏和研究敦煌壁画须考虑到声音的在场。观无量寿经变上的音景由主调音(说法与响应)、信号音(钟鼓声)与标志音(伎乐禽鸣)等构成,西方极乐世界之名源于其中有“甚可爱乐的“众妙伎乐。经变用微妙手法表现弥陀说法引起的种种回响与感应,并将音声美妙的五种鸣禽按其功能安排在画面的不同位置,禽鸣与风吹行树发出的“微妙音是佛教争取信众的重要手段。榆林窟第25窟中弥勒经变被安置在观无量寿经变的对面,意在用反衬法来提示眼见未必“实而耳听未必“虚,从而使信众心悦诚服地奉行听觉修行之道。观想在净土宗原典中是一种视听兼备之想,更具体地说是一种心眼和心耳俱开、诵念和听闻并举之想。经变上弥陀直视画外的炯炯目光,则显示出敦煌壁画作为宗教艺术作品所具有的克里斯玛特质,虽然时过境迁,今天壁画前的观者仍要承受画中人带有考问意味的精神凝视。