《太平经》史源考

作     者：姜生 梁远东 Jiang Sheng;Liang Yuandong

作者机构：四川大学文化科技协同创新研发中心成都610065 

出 版 物：《四川大学学报（哲学社会科学版）》 (Journal of Sichuan University：Philosophy and Social Science Edition)

年 卷 期：2021年第2期

页      面：43-60页

核心收录：

学科分类：01[哲学] 0101[哲学-哲学] 010107[哲学-宗教学] 

主　　题：《太平经》 酷吏尹赏 “恶子少年” 汉儒与道教 《春秋》公羊学 “取过事以效今事” 

摘      要：《太平经》文本俚俗杂陈,似道门呓语,然其某些篇章实有史据:其对“恶子少年的处置方式与西汉酷吏尹赏打击“恶少年的政策有着惊人相似之处,对“恶子少年等群体危害的描述亦源自两汉史籍关于“少年“恶少年的记载。事实上,《太平经》的作者是在遵循“本以霸王道杂之的政治路线基础上,在《春秋》公羊学“内其国而外诸夏的观念指导下,“取过事以效今事,把尹赏在京师所推行的酷政予以模式化、宗教化,“移植到《兴善止恶法》和《善恶闾图诀》等相关篇章,以构建其地方治理主张。该模式既有对原有乡里秩序的继承和发展,也有对地方治理经验的借鉴,是儒生思想主导下形成的“轨德立化观念在社会治理中的反映。两汉硕儒文翁、龚遂、尹翁归、杜密之“故事,亦在《太平经》撰著中共同占据主导地位。进一步说,《太平经》170卷应是东汉儒生以春秋公羊学说为价值依据,带着忧苦之心,观察阴阳不和之世,以史入经,欲为天下“致太平的宗教化产物。