检索结果-南通市图书馆

作者：程军安徽大学

学位级别：硕士

孙诒让是晚清的经学大师，他研究的范围甚广，一生著书数十种。晚年目睹清王朝内忧外患，风雨飘摇，社会各种矛盾也日趋激化，引起他的思想和文化主张发生了较大的变化。作为一名爱国的知识分子，在民族危亡的刺激下，他忧国忧民，积极... 详细信息

孙诒让是晚清的经学大师，他研究的范围甚广，一生著书数十种。晚年目睹清王朝内忧外患，风雨飘摇，社会各种矛盾也日趋激化，引起他的思想和文化主张发生了较大的变化。作为一名爱国的知识分子，在民族危亡的刺激下，他忧国忧民，积极主张变法维新，阅览进步书籍，致力于兴教强国。从1895年开始，致力于教育、实业强国，服务乡邦。在温、处两地16县创办各级各类学校300多所，成立各种进步社会机构。1905年开始担任温处学务分处总理，1907年又被推为浙江教育总会副会长。本文从两个方面介绍了晚年孙诒让的办学历程。先讲述了他在浙江南部地区对教育近代化的实践探索，创办各类学校的具体情况，从“以应时需”创办的各类学校开始，到职业教育、社会教育及主持温处学务分处后大力发展地方教育等等，称赞他在浙江南部起到了开风气的作用，是兴办新式教育的主力，并由此给浙南新式教育带来的飞跃式的发展。接着阐述他在筹措教育经费方面的各种方法与措施，反映地方近代教育兴办之难，借以凸现孙诒让兴教实践的社会价值意义。结语部分对他兴教强国的思想渊源进行了的分析，阐述了他的普及教育思想、如何更新教育观念、教学内容、教育方法等内容等，并对他勇于兴办地方近代教育的探索实践和兴教强国思想给予了历史的肯定。文章在展开这两个方面内容的同时，借用史学界已有研究成果，试图分析特定的社会政治背景中，变化中的知识分子与地方新式教育的关系，借以揭示中国地方教育变革发生的本质面。

关键词：孙诒让兴教强国教育思想实践探索

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清代池州府方志舆图整理与图绘研究

清代池州府方志舆图整理与图绘研究

作者：金范范安徽大学

学位级别：硕士

中国古代地图称之为舆图,方志与舆图的关系十分密切且渊源颇深。在方志的前身地记、图经中,舆图处于主导地位;在定型后的方志中,舆图的比重虽大幅下降,但仍是方志文献中极其重要的成分。清代是修志的鼎盛时期,池州府作为安徽江南四府之... 详细信息

中国古代地图称之为舆图,方志与舆图的关系十分密切且渊源颇深。在方志的前身地记、图经中,舆图处于主导地位;在定型后的方志中,舆图的比重虽大幅下降,但仍是方志文献中极其重要的成分。清代是修志的鼎盛时期,池州府作为安徽江南四府之一,其方志舆图数量颇多且具有典型特征,具备较高学术价值。本文以清代池州府方志舆图作为主要史料,从地图绘制的背景和文化出发,以不同的研究视角,将文字史料与地图史料相结合,分析池州府方志舆图绘制方法、城市景观、发展特征、功用及其自身价值等方面问题。方志与方志舆图的梳理是本文研究的基础。方志是方志舆图的载体,在整理方志舆图之前,要先对池州府方志文献进行爬梳。池州府方志舆图的种类主要有疆域图、城池图、衙署图、学宫图、水利图、风景名胜图、乡都图等多种类型。依据志书类型和地域进行划分,可将舆图分为全国性的总志图、省志图、府志图与县志图,县志图中又可具体到贵池、青阳、铜陵、石埭、东流、建德六个县。池州府方志舆图的梳理有助于得到对池州府方志舆图的整体性认识。地图绘制方法多种多样,厘清池州府方志舆图使用了哪些绘制方法是下一步研究的前提。研究古代舆图绘制方法时讨论最多的内容是制图六体和计里画方,但这两种方法在方志舆图中并不常用。方志舆图中使用最多的绘法是形象画法和极坐标投影法。分析方志舆图的数据来源可发现,其基本来源于方志中记载的道里数据。由于这些数据本身就是不精确的,遂导致方志舆图亦缺乏准确性。但是,这并不妨碍方志舆图具有较高的实用价值。城池图是方志舆图中重要的图类之一。利用现代地理信息系统对池州府光绪时期的城池图进行复原,结合城池图的图绘研究发现,方志城池图在绘制中往往将其建制进行夸大,其中地理要素的选取也多体现了政治意图。城池图的绘制体现了池州府城历史景观、空间形态与制图传统。方志舆图在发展过程中有其特定的特征与演变规律,比较突出的一点在于对前志中的舆图既有继承又有发展。随着时间的推移,方志舆图的绘制技术逐渐进步,部分舆图在近代发生了转型。在方志舆图的价值方面,无论是艺术文化价值还是学术研究价值,都值得进一步探讨,且方志舆图在旅游规划、城市建设、文化发展上的价值日益凸显。

关键词：清代方志舆图舆图绘制演变特征池州府

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晚清湘军饷需制度变革研究

晚清湘军饷需制度变革研究

作者：雷乐街安徽大学

学位级别：硕士

清代以武功定鼎天下,以满洲八旗为经制武装主力,以绿营为辅助力量。在清代前期,凭借八旗、绿营的武力多次在内外战争中取得胜利。清政权的稳定除了依赖八旗、绿营经制武装外,同时,还有赖于统收统支的财政集权体制。在此体制之下,全国财... 详细信息

清代以武功定鼎天下,以满洲八旗为经制武装主力,以绿营为辅助力量。在清代前期,凭借八旗、绿营的武力多次在内外战争中取得胜利。清政权的稳定除了依赖八旗、绿营经制武装外,同时,还有赖于统收统支的财政集权体制。在此体制之下,全国财政收入统归中央,户部通过估报、起运、存留、奏销等制度,牢牢控制着各省财税的征收、管理、分成、调拨之权。地方没有独立的财政权,各省藩司只是作为户部的派出机构,其主要职能是代理户部行使赋税的征收、管理权。清政府通过对财权与兵权进行制度性设计,使两者紧密配合,共同支撑与维护清集权体制。乾隆朝晚年,国势开始衰微,贪污腐败盛行,吏治败坏,政以贿成,而八旗、绿营由于养尊处优,战斗力锐减。道光三十年冬(公元1851),洪秀全率领太平军在广西金田正式宣布起义。在不到三年的时间里,占领长江下游广大地区,建都金陵,定为天京。在太平军一路北上,势如破竹之际,清政府各路八旗、绿营武装,屡战屡败,丧师失地。而国库本来存银无多,加上战争初期巨额的军费开支,导致户部入不敷出、无款可拨。在此情况下,咸丰帝不得不变通旧制,放权于前线统兵将帅与地方督抚,则令他们“就地筹饷”。此外,命令曾国藩等在籍大员,办理本省团练,协助八旗、绿营战守,以弥补经制兵力之不足。此令一下,曾国藩在湖南原籍,着手亲自招募勇丁,只选择身家清白、出身乡野的质朴山民。组建了一支在忠诚、凝聚力、战斗力方面远胜八旗、绿营的湘军武装。同时,曾国藩通过自办捐输、自抽厘金为湘军提供了相对稳定的饷需供给保障。自募勇丁与自筹饷需为湘军一步步壮大,脱颖而出,最终成为战胜太平军的主力奠定了基础。在战时,清中央政府无力及时、足额的保障前线军队饷需的供给。得到筹饷权与责的地方督抚在开发新的税源的同时,也设立了一系列临时性的管理机构。湘军饷需的最大税源——厘金,自出现之起,地方便掌握了厘金税目、税率、局卡的设置以及人员任命等权力。临时设立的厘金、粮台等机构,在战时紧急情况下,部分地取代了原属藩司的权力,并且只对地方督抚而非中央户部负责。战时,在财政体制中,上述一系列体制外的因素,与同为体制外的湘军紧密的结合在一起。咸丰十年,湘军统帅曾国藩就任两江总督,以及左宗棠、李续宜、严树森、沈葆桢分别担任浙江、安徽、湖北、江西诸省巡抚。一时,形成了以曾国藩为首的湘系将领掌控东南各省权力的局面。战时推行的一系列政策,此时,也开始制度化、固定化。清政府下放的财权与兵权,也牢牢的掌握在地方督抚手中,虽然清政府做过一些努力尝试收回,但都未能成功。晚清,兵为将有局面初步形成,地方势力开始兴起。

关键词：湘军饷需制度厘金

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民国时期嘉山县的设立与地方治政

民国时期嘉山县的设立与地方治政

作者：王予安徽大学

学位级别：硕士

民国时期的嘉山县为今天明光市的前身,是民国二十一年由滁县、定远县、来安县、盱眙县析出的新建县。民国时期处于现实需要,安徽省增设了几个新县,嘉山县是其中之一。虽然嘉山建县时间并不长,但县境内已有很长的文明发展历史,未设置之... 详细信息

民国时期的嘉山县为今天明光市的前身,是民国二十一年由滁县、定远县、来安县、盱眙县析出的新建县。民国时期处于现实需要,安徽省增设了几个新县,嘉山县是其中之一。虽然嘉山建县时间并不长,但县境内已有很长的文明发展历史,未设置之前大部分县域属原盱眙县,早在清代曾有人提议单设嘉山县,由于多重阻碍并未成功,直到民国时期才顺利设县。本文以民国时期的嘉山县建置与初期治政为研究对象,研究时段从民国设县之初起,至1949年嘉山县解放止。对嘉山县的行政区划进行复原并对行政区划要素进行了拆分分析。通过系统研究,发现嘉山县的设立原因要从自然地理环境、政治、军事、经济、交通等多方面综合考虑。民国时期,因原嘉山县山多地少的地貌特征、匪患、自然灾害等,整个嘉山县民不聊生。随后,国民党为采取军事行动,曾经对土匪进行过集中剿灭。官方剿匪行动虽不易成功,但也取得很大成效。县境内经济的一定程度发展,尤其是津浦铁路建成通车后,推升了铁路沿线市镇的发展速度,城镇在铁路交通的带动下,发展也逐渐步入正轨。嘉山县设置后即遭战火摧残,为了对外抗击外来侵略者,以及对内取得解放战争的胜利,故在抗日战争至解放战争胜利这段时期,在共产党的领导和指导下,嘉山县与盱眙县进行多次合并与分治,最终在建国前后确定了政区边界。盱眙县1949年中华人民共和国建国后划归江苏省,但盱嘉分治之初,两县都属安徽省管辖,省境内的区域调整,并未有过多的省界纷争,交接平稳。由于嘉山县的行政中心设置以后有所调整,涉及到多方利益纠纷,所以建国前后对于地方治政问题进行过讨论。虽然人民生活状况有了较大的改善,但自然灾害的频仍发生依旧是人民生活的难题,政府的措施事关人民群众的切身利益,最直接有效地措施才能收到良好的成效。由历史地理视角研究民国时期嘉山县的设立,有助于我们了解政区增设的前因后果关系以及过程,了解人地关系互动特征,增加区域认同,也能为明光市今后行政管理体制的改革和完善提供借鉴,更好地协调区域发展。

关键词：民国嘉山县盱眙县设立地方治政

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清代宿州历史地理初探

清代宿州历史地理初探

作者：杨洋安徽大学

学位级别：硕士

区域历史地理是历史地理学研究的重要方向和分支,关于区域历史地理学的研究成果一直以来都十分丰硕,区域历史地理是从历史地理学的角度去研究一个地区在不同历史时期的变化,它弥补了传统历史学和地理学对区域研究的不足。有清一代奠定... 详细信息

区域历史地理是历史地理学研究的重要方向和分支,关于区域历史地理学的研究成果一直以来都十分丰硕,区域历史地理是从历史地理学的角度去研究一个地区在不同历史时期的变化,它弥补了传统历史学和地理学对区域研究的不足。有清一代奠定了中国现在行政区划的基础;作为清代安徽在皖北重要的行政区划单位,宿州的地位十分重要。宿州作为地名起源较早,自周代就开始有“宿”国的称谓,但是一直到唐代,才建立真正意义上的行政建置,并辖有属县,奠定了今后宿州的发展脉络,从唐代开始到清代持续了一千多年,随着历史的发展,宿州成长为皖北政治军事和经济重镇,并成为连接南北方的战略要地。从唐末至明代以前,宿州一直处于战争之中,长期的动乱,加上黄河长期夺淮入海,成为宿州灾难多发的根源,明代长达近三百年的时间是宿州少有的平稳快速发展的时期,宿州也成为凤阳府乃至安徽的漕运重地。但是明末清初以来,宿州接连遭遇残酷的战争洗礼和灾害的摧残,严重阻碍了正常的发展轨道。清朝建立后,虽然大规模的战争不再发生,但是由于明清之际及清初长时间的战争和灾荒,宿州和皖北荣光不再,逐渐落后于其他地区,所以清代是宿州发展的重要时期,在一定程度上说也是转折时期;这一时期,对今后宿州的政治、经济、文化的发展都产生了重要而又深远的影响。研究区域历史地理的内容较多,但是关于安徽以及宿州的区域历史地理研究较少,或许由于宿州和皖北其他地区的发展有着共性,所以学术界大都把皖北或整个淮北(淮河以北)当做研究对象,研究本地区历史上的政治、经济和文化,虽然共性是有的,个性也是存在的,所以本文希望通过对清代宿州历史地理的研究来充实安徽区域历史地理的内容。研究这一时期的宿州历史地理,可以形成对清代宿州历史发展的新的认识,了解清代宿州发展状态,包括一系列自然、人文、社会经济等的研究,梳理宿州一百多年前的发展脉络与基础,了解宿州发展的历史条件和现实要素,为今后宿州和淮北的发展提供历史的经验和教训。以历史地理的独特眼光探寻宿州新的发展思路。本文分为四个部分,从三个大方向研究清代宿州的历史地理:(1)第一部分:区域历史地理学研究首先要确定研究的地域范围和研究现状,所以在本文的绪论和第一章介绍了区域历史地理研究的现状和宿州的历史自然地理。(2)第二部分:第二章是对宿州主要的历史地理要素的论述,包括自然和人文地理。是本文的重点。(3)第三部分:文中的第三章是对清代宿州自然灾害的研究,重点探索本地区人地关系的演进。(4)最后是结语,总结历史时期地理环境对宿州社会经济发展的影响,剖析宿州发展的历史地理背景,为今后的宿州乃至皖北的发展提供建设性的借鉴。

关键词：清代宿州历史地理区域发展

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王星拱与近代科学思想的传播

王星拱与近代科学思想的传播

作者：黄晓虹安徽大学

学位级别：硕士

王星拱是中国近代著名学者，他为推动科学思想在中国的传播做出过重要贡献。在当时救亡图存的迫切需要下，他把科学视为解决问题的利器。为了唤醒国人的科学意识，他将马赫主义引进中国，为科学提供哲学基础，并以马赫主义理论为依据竭... 详细信息

王星拱是中国近代著名学者，他为推动科学思想在中国的传播做出过重要贡献。在当时救亡图存的迫切需要下，他把科学视为解决问题的利器。为了唤醒国人的科学意识，他将马赫主义引进中国，为科学提供哲学基础，并以马赫主义理论为依据竭力倡导科学进步，在当时起了科学启蒙的作用。他潜心研究并极力推广科学方法，写有中国第一部科学方法论专著，对中国人了解和掌握科学方法有很大帮助，他是中国早期科学方法论研究领域的一位集大成者。在1923年中国思想界发生的“科学与人生观”论战中，王星拱作为“科学派”的主将之一，认为人生观问题无论怎样复杂，都逃不脱科学的“金刚圈”，科学能解决人生观问题，以维护科学的至高权威。王星拱不仅看到科学对于物质文明的贡献，而且对科学的精神价值给予充分肯定，他通过对哲学、美术、伦理等与科学关系的分析，深刻揭示了科学在辅佐人文学术方面的积极作用。他以科学为武器，对宗教崇拜和宗教态度进行了批判。可以说，王星拱作为一个自然科学家，在“科学救国”思想指导下，不遗余力地在中国大地上为科学传薪播火，为推动中国的科学发展和社会进步做出了力所能及的贡献，他的历史功绩应给予充分肯定。

关键词：王星拱科学与人生观近代科学自然科学家金刚圈西方科学实证科学卷第科学观宗教崇拜

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清代安徽邮驿研究（1667-1911年）

清代安徽邮驿研究（1667-1911年）

作者：易山明安徽大学

学位级别：硕士

本文以清代安徽邮驿为研究对象,时间跨度自清康熙六年(公元1667年)安徽正式建省之时起,至宣统三年(公元1911年)清朝覆灭之日止,其研究地域范围以宣统三年(公元1911年)安徽省下辖行政区为准,即13个统县政区(包括8府、5直隶州),55个县级政... 详细信息

本文以清代安徽邮驿为研究对象,时间跨度自清康熙六年(公元1667年)安徽正式建省之时起,至宣统三年(公元1911年)清朝覆灭之日止,其研究地域范围以宣统三年(公元1911年)安徽省下辖行政区为准,即13个统县政区(包括8府、5直隶州),55个县级政区(4属州、51县)。邮驿制度发展到清代已日趋完善,无论是中央层面的会同馆、皇华驿、捷报处抑或地方层面的驿、站、塘、台、所、铺,其设置地域之广阔,形式之多样,驿路之发达程度,均较前朝完备,其中驿站和急递铺是承担政府信息传递的两个主要载体,其设置数量也较其他邮驿形式为多。清时安徽省所设驿站和急递铺数量分别为81处和867所,其中驿站的分布格局以长江为界呈现出北多南少且驿站规模北方较南方为大的特征,而作为主要传递中央与地方、地方与地方之间一般文书的急递铺来说,其数量与分布则与驿站有较大不同,其中影响驿站和急递铺数量、分布格局的主要原因不外乎政治、经济、军事、地理等自然和社会因素。基于81处驿站的分布格局,在此基础上形成的主要驿路共有三条:南北干线、入江西驿路和水路,它们共同构成了清时安徽水陆兼备、四通八达的邮驿网络。有关清代邮驿制度的史料较为丰富,因此只要仔细爬梳相关史料,对于清时邮驿制度的典章解读便成为可能,清时安徽邮驿制度涉及邮符、驿费、驿程、驿马、驿车、驿船、驿禁、给驿(及杂支)、程限等多个项目,而驿费又是其中尤为关键的一环。驿费是维持整个邮驿系统正常运行的经济基础,如何处理好驿费问题并使其发挥最大功效困扰着清朝统治者们,从清初至乾隆再到嘉庆皇帝,清政府在围绕驿费支配权问题的政策上经历了多次反复,然始终未能彻底解决。清时安徽驿费经额的多少与清朝驿费总额的变化有着密切联系,大致经历了由多到少再趋于稳定的态势,在与其他省份驿费作对比后发现,安徽省驿费总体稍显不足,面临如此困境,如何更好地发挥驿站在公文传递、官员接待、运输饷银、押解犯人、调防军队和发展地区经济等方面的功能以及如何形成有利于安徽省内部、周边省份乃至与中央政府之间的良性互动是一个值得深思的问题。鸦战之后,中国出现几千年未有之变局,随着一系列不平等条约的签订,电报、邮政、铁路、轮船等新式通信、交通工具也随之而来,对传统驿传体系造成致命冲击,最终难逃"裁驿归邮"的命运。危机总是与时机相伴而生,在一片"裁驿归邮"的浪声中,安徽省成为晚清时期最早设立新式邮政、电报的省份之一,这就使得其邮驿事业在近代转型中完成圆满嬗变。

关键词：清代安徽省邮驿

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清代庐州府地名研究（1724-1911）

清代庐州府地名研究（1724-1911）

作者：葛旭安徽大学

学位级别：硕士

地名是人们赋予一定数量自然地理实体和人文地理实体的专有名称,其数量和范围随着人类活动范围的扩大而扩大。早在文字诞生之前,出于辨别方位等目的,人类已经开始用不同的形式来记录地名。文字出现后,地名的数量不断增加,命名形式也呈... 详细信息

地名是人们赋予一定数量自然地理实体和人文地理实体的专有名称,其数量和范围随着人类活动范围的扩大而扩大。早在文字诞生之前,出于辨别方位等目的,人类已经开始用不同的形式来记录地名。文字出现后,地名的数量不断增加,命名形式也呈现多样化特点。自然环境和社会变迁作为影响地名形成和命名的两个基本因素,在不同历史阶段、不同区域亦各有千秋。中国历史悠久,勤劳的中国人民创造了灿烂的文明。疆域辽阔和多民族统一国家的特点将中国地名的起源和变迁烙上了独具特色的烙印。上到都城王畿,下至乡野村郭,其地名的形成和演变都不尽相同。清朝作为中国封建社会的最后一个王朝,政治、经济、文化的高度发展影响着居民和日常生活和生产变迁。而这一系列影响一定程度上映射在地名命名和变动上,包括旧地名的继承、变迁和新地名的出现。庐州府位于南北交界处,地跨淮河、长江两大流域,这使得庐州府境内的自然景观和人文景观兼有南北特色。有清一代,庐州府初领无为、六安二州,合肥、庐江、舒城、巢、英山、霍山六县。自雍正二年行政区划调整后,庐州府疆域固定下来,领无为州、合肥、舒城、庐江、巢县五地。庐州府辖境内的地名数量众多,想搜集到全部地名也是不现实的,因此将地方志作为重要的参考资料是比较可行的途径。清代保留至今的地方志数量众多,虽然不同区域编纂水平参差不齐,但是总体上还是较为完整的记载了当地的历史概况。庐州府下辖州县的方志和总志互相补充,收录了数量众多的地名,并对部分地名的渊源作了解释,为地名渊源的推演提供了思路。庐州府自然实体类地名主要有以山为主体的地形地名和以河流为主的水文地名。其中山名等多以直观外形命名,这也是山名命名的普遍形式,而部分因历史上的著名人物而得名也丰富了当地的历史底蕴。主要河流得名多与流经区域有关,而泉、井等小地名则多因历史人物、神话传说得名。这些地名主要保留了庐州府的历史上的自然环境信息,而人文信息的挖掘同样重要。地名的产生和演变跟庐州府当地的农业、工业、商业、军事、交通等方面息息相关。随着历史的变迁这些方面早已发生了天翻地覆的变化,很难看出当年的盛况。地名的相对稳定性为我们研究庐州府清代社会概况提供了丰富的史料,大量的通名地名保留了当地最具特色的历史信息。庐州府境内农业地名多跟当地水利建设有关,这在一定程度上说明了当地水旱灾害频发的历史隐情。商业地名则多位于跟交通要道附近,通过这些地名的研究可以再现清代庐州府要道两旁店铺林立的盛况。军事地名则保留了当时庐州府境内的战争情况,战争爆发导致人口的迁移,出现了多地重名的历史现象。当下某一区域存在另一区域独有的通名地名,正是历史上人口迁移的印证。庐州府这些人文历史信息都蕴藏在地名中,对清代庐州府地名的研究有助于我们还原历史本来面貌,对未来地名的保护提供历史借鉴。

关键词：地名地理实体人文实体历史信息载体

异域表达与胡适的民族文化观 ——以胡适英文著述为中心的探讨

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异域表达与胡适的民族文化观 ——以胡适英文著述为中心的探讨

作者：徐超安徽大学

学位级别：硕士

胡适是一位非常多产的学者,其成年后有二十余年居住在美国,著作等身,他的中文著述近两千万字,英文著述也有几百万字。胡适的英文写作受到各方面的认可,与胡适同时代的北大西文系教授温源宁曾评价“适之写的英文,似比他的中文漂亮”。胡... 详细信息

胡适是一位非常多产的学者,其成年后有二十余年居住在美国,著作等身,他的中文著述近两千万字,英文著述也有几百万字。胡适的英文写作受到各方面的认可,与胡适同时代的北大西文系教授温源宁曾评价“适之写的英文,似比他的中文漂亮”。胡适的英文无论是演讲,还是写作,都能做到流利、通畅,运用自如。他在美国读书时,即已是一位受当地人士欢迎的演说家。正是对英文熟练的掌握与熟练的应用,胡适确立了自己在英文世界中巨大的影响力。在大陆学界,胡适相当长一个时期被认为是“全盘西化”的代表,甚至被认为是民族虚无主义的代表。若对胡适的英文著述进行文本解读,我们却发现另外一个不同的胡适,一个努力向西方介绍传统文化,纠正长期以来西方世界对中国传统文化的偏见的胡适。胡适在中西文化交流史上扮演的是双重角色：在国内,向中国人宣讲、介绍西方文化;在国外,向西方人宣讲、介绍中国文化。胡适向西方宣讲中国文化的心情是急切的,正如其在《先秦名学史》(The Development Of the Logical Method in Ancient China)中写的导言中所表达的：本研究开同类研究之先河,不管是何种语言,包括汉语,但愿它起到了向西方介绍中国古代伟大的思想流派的作用(May this study, which is the first of its kind in any language not excepting the Chinese, serve to introduce to the Western world the great schools of thought in Ancient China)!他之所以不辞辛苦这样做,不仅是出于一种爱国热情,一种对中国人文传统的自信;更重要的是为了帮助西方人正确了解中国文化,纠正他们的一些偏见。在西方世界的话语环境下,胡适总是用比较和缓、冷静的方式向其介绍中国传统文化,力图消除西方世界对中国传统文化的误解。胡适试图从中国哲学的演进过程来说明中国科学的内生性,来论证中国文化中存在科学的基因。胡适虽然同意中国传统文化对于近代科学几乎毫无贡献,但是他强调中国传统文化中的科学精神与传统,正是这种科学精神与传统让中国与西方融合成为可能。胡适进而指出“人文主义,理性主义以及自由精神”是中国古典知识的遗产,试图从文化本源上说明中西文化本是相通的。1933年7月,胡适到美国访问,应芝加哥大学哈斯克讲座(Haskell Lectures)的邀请讲学,讲题为《中国文化的趋势》(Cultural Trends in Present-day China),共讲六次,后把讲稿汇为一册由该大学出版,名为《中国的文艺复兴》(The Chinese Renaissance)。在这里,胡适向西方世界第一次系统阐述他对中国传统文化的看法。胡适从文化主体角度来确立其文化交流的概念,把不同文化接收者作为文化交流的最终考量尺度,文化的最终融合需要人们的认同,而文化的认同需要各种文化的相互接触,并在接触的基础上相互理解。主张让各种文化自由交流发展,没有任何政府、统治者和领导者能够有足够的远见来对文化交流进行主动选择。胡适反对把中国传统文化看成静止不动的,要用历史的眼光看待文化的发展,要把这个传统当作一长串重大的历史变动进化的最高结果看,近代文明的发展,无疑把中国传统文化带到了历史变动最后阶段的前夕——中国文明与西方文明对照、冲突的时代,19世纪以来中国传统才真正经过了一次力量的测验,这是中国文化史上一次最严重的测验,生存能力的测验。在新的文明考验下,中国文化发展的路径在哪,胡适主张在新旧文化内在调和的新的基础上建立我们自己的科学和哲学。中国文化只有与西方文化充分交融,通过长期接触、缓慢渗透来实现文化变革,这样,中国便能成功带来文化的转型,虽然痛苦、缓慢而零碎,且常缺乏协调性、连贯性,但终能解决生活与文化中紧迫而基本的问题,并能创建一种崭新的文明,一种与新世界精神水乳交融的文明。最终中国文艺复兴的结果,正如胡适所言：“在本质上正是那个饱经风霜侵蚀而可以看得更为明白透彻的中国根底”(the stuff of which it is made is essentially the Chinese bedrock)。

关键词：胡适英文文化观传统文化

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涂宗瀛理学思想及政治实践

涂宗瀛理学思想及政治实践

作者：刘峰安徽大学

学位级别：硕士

涂宗瀛在安徽近代史上属于知名人物,但学界却缺乏关注。纵观其个人经历,曾先后入幕湘军、淮军,履政江苏、湖南、广西、河南、湖北等地,在历史上留下了特别的痕迹。本文以其理学思想及为官施政等内容为研究对象,力图还原其历史形象,并通... 详细信息

涂宗瀛在安徽近代史上属于知名人物,但学界却缺乏关注。纵观其个人经历,曾先后入幕湘军、淮军,履政江苏、湖南、广西、河南、湖北等地,在历史上留下了特别的痕迹。本文以其理学思想及为官施政等内容为研究对象,力图还原其历史形象,并通过对其个人命运的考察,探讨晚清统治集团的政治面貌以及执政变迁。第一章内容为交代历史背景,并以时间顺序为轴,将涂宗瀛的生平经历与时代环境相结合,考察其家庭背景、理学思想的来源、办理团练情形以及由湘入淮的个人命运。第二章论述涂宗瀛理学思想的具体内容,主要有理气关系的认识、道心人心的独到见解以及对倭仁理学观念的解读和补充,特别注意与宋明理学家理学思想的比较。此外,该部分内容还有涂宗瀛宣扬理学的举措、坚守理学的具体表现,并对其在晚清理学的学术地位和人格世界作简单概括和分析。第三章论述其在成为疆吏后的施政实践,主要内容分为整肃吏治、兴办教育、重视民生、维护治安、赈灾救荒、严禁鸦片六个部分。清代理学先后经历两次发展高峰,咸同时期理学昌盛。在这一背景下,涂宗瀛的理学思想开始形成并趋向成熟。随后他回籍办理团练,经过一段时间的实践,越发感到程朱理学的重要性。入仕后,其理学思想在执政实践中得到更具体的施展,于当时向西方学习、洋务运动如火如茶的时代氛围中显得格格不入。涂宗瀛对理学的坚守主要体现在洋务态度的消极、对佛道的排斥以及个人的修身养性。此外还实行了一系列宣扬理学的举措,如刊印书籍、倡导义学、劝勉后人、禁革流俗等等。总之,涂宗瀛的理学思想基本上沿袭了曾国藩等人的经世主张,但总体偏向保守。晚清特殊的政治环境,是涂宗瀛仕途一帆风顺的重要原因。文章认为,涂宗瀛作为传统地方官员无疑是合格,甚至可以说是超过一般官吏的。他在任内尽职尽责,虽然没有极力从事近代化的相关活动,但在为国为民上还是有很多地方值得称道,特别是对恢复地方经济生产和维持社会秩序的安宁颇有贡献。此外,他在中外交往上维护国家尊严,以人为本重视人权等内容值得一提。纵观涂宗瀛的一生,青年屡试不第,中年辗转迁徙,老年才得志建功,可谓大器晚成。由曾国藩、李鸿章幕下一介幕僚做起,最后成为封疆大吏。虽然他在晚清政坛上的政治影响力不强,没有成为湘军及淮系集团的核心人物,但从他一系列的政治实践中可以得出,倘若以传统标准来衡量,涂宗瀛属于循吏之列,很多政治举措无甚创新,基本上以践行传统文人治国安邦的思想理念为主。当然,对于其政绩应当予以肯定,虽然其为政为官的主导倾向是为了维护封建统治,但其以自身地位和个人能力出发,做了不少造福地方的政治实绩,当是令人敬重的所在。

关键词：涂宗瀛晚清变革理学整顿吏治重视民生