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作者：王慧萍河南大学

学位级别：硕士

唐人小说作为中国古代小说中的重要组成部分,自问世起,受到了许多研究者的关注,相关的研究成果等也不断丰富完善。《南柯太守传》作为一篇唐人小说佳作,同样也日益受关注,然而目前研究者多从小说的写作时间考证、题材渊源和叙事艺术上... 详细信息

唐人小说作为中国古代小说中的重要组成部分,自问世起,受到了许多研究者的关注,相关的研究成果等也不断丰富完善。《南柯太守传》作为一篇唐人小说佳作,同样也日益受关注,然而目前研究者多从小说的写作时间考证、题材渊源和叙事艺术上进行探讨;对小说在唐五代以后的流传与著录情况很少有人问津;对小说的创作背景的分析,仍有可挖掘的空间;至于结合当时的社会现实背景,对小说文本进行解读,如小说通过抒发人生如梦、富贵如云的感慨来讽刺“窃位者”立意的解读,也缺少深入细致的分析。因此,本文主要从以上几点着手,对《南柯太守传》进行更为全面的分析和研究,以期完善《南柯太守传》的研究,同时弥补相关研究的不足之处。本文主要由绪论、正文和结语三个部分构成。绪论部分主要论述本文的选题缘起,目前学界有关《南柯太守传》的研究现状,指明论文构想、研究方法和创新之处。第一章:《南柯太守传》历代流传与著录。本章按时间先后顺序,仔细对比和分析从晚唐到清代书目中收录的《南柯太守传》各个版本之间的异同,并进行归纳总结。《南柯太守传》主要以小说和戏曲的形式流传,其中小说集进行收录时主要依据《异闻集》本和《太平广记》本,目录学著作中多收录《异闻集》。第二章:创作背景分析。本章主要通过分析作者自身的情况对小说的写作时间有一个界定,进而在这个事件背景下分析小说中人名和地名的深层寓意;同时分析当时的小说创作观念和作者借小说形式抒发感慨的原因。第三章:小说文本解读:借写梦境进行讽刺劝诫的立意。本章主要对小说文本借梦境寓劝诫的立意进行更深层次的分析。第一节主要论述抒发人生如梦的感慨,具体从假实证幻之梦境、精怪题材、异域色彩这三个方面进行分析。第二节主要从藩镇割据与德宗姑息、边患不断、朝政黑暗三个方面入手,分析作者讽刺社会之弊,劝诫“窃位者”的意图,以及由此引起的对衰世的期盼,衰世的期盼主要从槐安——怀安的寓意和期盼“德音”这两方面分析。结语,主要总结《南柯太守传》在晚唐到清代的流传与著录情况,概括小说的创作背景,阐述小说借写梦境故事及经历以讽刺和劝诫窃位者的立意;同时进一步指出《南柯太守传》在我国古代小说发展史上的地位和价值,《南柯太守传》不仅是唐人小说中的名篇,而且在我国古代小说发展史上具有不可忽视的意义,虽然《南柯太守传》这篇唐人小说在整个唐代文学中所占的比重不高,但它却是唐代文学发展中的重要组成部分。

关键词：《南柯太守传》历代流传与著录创作背景分析讽刺劝诫抒发感慨

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白居易诗歌中的星象意象研究

白居易诗歌中的星象意象研究

作者：邱艳河南大学

学位级别：硕士

唐代诗人白居易有诗2916首（含补遗109首）①，学界对白居易诗歌的研究虽多，但对其诗歌意象的研究，仅仅是将其归入了诗歌的表达方式，如借物抒情或以景寄情等，并没有从整体上对其诗歌意象进行梳理，缺乏系统的研究。而日、月、星辰... 详细信息

唐代诗人白居易有诗2916首（含补遗109首）①，学界对白居易诗歌的研究虽多，但对其诗歌意象的研究，仅仅是将其归入了诗歌的表达方式，如借物抒情或以景寄情等，并没有从整体上对其诗歌意象进行梳理，缺乏系统的研究。而日、月、星辰等星象，作为一种政治化的意象，在目前对白居易诗歌意象的研究中尚无涉及。白居易诗中出现星象的诗句很多，本文试图对白居易此类诗歌进行系统的整理分析，有助于我们对白居易诗歌更为全面的深入。并着重分析白居易诗歌中星象所寄寓的政治理想、仕途苦闷、时间意识和人生感慨。本文共分为四个章节：第一章主要分析了白居易诗歌中大量出现星象意象的原因。白居易诗歌中出现种类繁多的星象，一方面是受儒家“天人合一”思想与《周易》中“天尊地卑”、“在天成象”思想的影响，另一方面也是受日、月、星等意象所具有的政治化因素及社会现实环境的影响。并对白居易诗歌中的星象进行梳理分类，主要分为日意象、月意象、星意象，并从这几类意象中分析其所蕴涵的诗人的心态变化。第二章主要是对白居易诗歌中“日”意象所寄寓的情感进行分类探讨。“日”的政治化象征，才使得白居易诗中大量的出现此意象，它寄托诗人对自己仕途政治遭遇的认识，借以抒发其壮志难酬之苦闷、抒发浓郁的生命意识及时不我待的焦虑感、描写“日”的各种自然景象，为诗歌营造不同的氛围。同时也融合了作者的主观情感，赋予它人类的感情，既有对美好生活的向往，也有以此而所触发的思乡之感。第三章主要是对其诗中“月”意象及其所寄寓的心态变化进行分类研究。白居易被贬，后又为避党争而远离朝廷，其个人遭遇对其诗歌创作的内容、情感及所用意象都有一定的影响。月意象自古都是引发乡愁，寄托相思和返归家园的象征物，同时也反映着古代诗人墨客孤独与寂寞的心态及其失意者寻求慰藉与解脱的心态，也是士大夫逃避现实苦难与超群拔俗的人格化身。而这些都与白居易的心灵世界所契合，故而诗人借月或抒羁旅行役途中的离别相思之愁，或抒远离故土的怀乡念土之情，或感仕途失意寂寞之悲。第四章主要是对白居易诗中“星”意象及其所寄寓的仕途心态进行研究。纵观天上星宿的命名不难发现，这些星宿的名称多是按照人间社会官职名称命名或者是以日常生活中常见之物命名，可以说是人间社会在天上的缩影，也就无怪乎“郎官应列宿”的观念在文人士大夫心中所占的地位。白居易也借助星意象所反映的人间不同政事，寄托着诗人的政治理想和思想情感。总之，白居易借助日、月、星等意象这些外在的象征物，发泄其内心的悲苦，或因亲友的远离而伤怀，或因怀才不遇而苦闷，或因仕途的坎坷而愤懑。

关键词：白居易诗歌日意象月意象星意象

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《任氏传》研究

《任氏传》研究

作者：席红霞河南大学

学位级别：硕士

有一代“良史”之称的沈既济,他的两篇优秀文言小说《任氏传》和《枕中记》奠定了其在唐代文言小说史上的地位。然而相对而言,学界对《任氏传》的关注似乎并不比《枕中记》多,对《任氏传》在晚唐以后的文本流传研究和论述并不全面和深入... 详细信息

有一代“良史”之称的沈既济,他的两篇优秀文言小说《任氏传》和《枕中记》奠定了其在唐代文言小说史上的地位。然而相对而言,学界对《任氏传》的关注似乎并不比《枕中记》多,对《任氏传》在晚唐以后的文本流传研究和论述并不全面和深入;对《任氏传》的文艺研究多聚焦于小说主题、寓意探讨和艺术成就分析等方面,其中对于狐妖任氏的姓氏寓意鲜有人论及,对小说作者主观命意的研究缺乏全面性,故《任氏传》有较大的挖掘空间。因此,本文欲从上述几个方面对《任氏传》进行更加深入的研究分析,以期弥补《任氏传》现有研究的不足。第一章主要从文献方面研究《任氏传》在历代的文本流传情况。以时间为线索,根据历代相关文献记载来确定《任氏传》的流传情况,并对历代小说集所收录的《任氏传》进行对比研究,确定《任氏传》在后世的流传形式主要是小说;在金元时期曾被改编成戏曲,但均已亡佚。宋代至明代的小说集收录《任氏传》所依据的文本主要是《太平广记》本,清代则为《太平广记钞》本,《太平广记》所收录的《任氏传》最接近原著。第二章主要探究任氏的姓氏寓意。联系唐人小说中的谐隐艺术手法,认为《任氏传》中作者将创作的真实意图隐藏,以谐音双关的方式寓之于狐妖姓氏“任”——“任”谐音“人”,寓“仁”意,暗喻狐妖之仁义特点,具体表现在“具羞恶心与以身相付、为妖无害与遇暴守节、知恩图报与徇人至死”等几个方面,这亦是任氏形象相对于前代狐妖的创新之处。对任氏姓氏寓意及形象的研究有利于揭示作者的创作本意。第三章主要研究《任氏传》的主旨。首先列举说明目前学界对于《任氏传》主题和寓意的争议与已经取得的研究成果,并对其作出评价与总结;进而通过细读文本,结合狐妖任氏的姓氏寓意与作者沈既济的史识及仕途经历,进一步深入挖掘作者的创作动机。《任氏传》作为唐传奇的名篇,在中国狐妖小说史上具有承前启后的价值与地位,主要表现于狐妖任氏形象的创新和小说以写狐妖行讽诫之说的主旨。

关键词：《任氏传》文本流传姓氏寓意呼唤仁义

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王禹偁的仕宦心态及其影响下的文学创作

王禹偁的仕宦心态及其影响下的文学创作

作者：单贞贞河南大学

学位级别：硕士

王禹偁是宋初著名的政治家、文学家。他出身寒微,以文采闻名当世。虽三任知制诰，却八年间三次被黜，不到五十岁就病死寓所，可谓仕途多舛。然而他始终坚持“守正直”、“佩仁义”,极度彰显了中国古代士大夫百折不屈的精神。他坚守君明... 详细信息

王禹偁是宋初著名的政治家、文学家。他出身寒微,以文采闻名当世。虽三任知制诰，却八年间三次被黜，不到五十岁就病死寓所，可谓仕途多舛。然而他始终坚持“守正直”、“佩仁义”,极度彰显了中国古代士大夫百折不屈的精神。他坚守君明臣贤、国泰民安的政治理想,满怀匡国济世的热情和一心为民的赤诚。他情寄山水,心向自然,充满了对隐逸生活的向往。他的文学创作内容丰富,形式多样,充分表现了他颠沛流离的仕途生活及其高洁的人格。他的创作实践及创作理论在宋代诗文革新运动中起了重要作用,欧阳修、苏轼等人高度赞扬他,并在理论和实践中继承发扬其所提倡的文学思想。本文主要研究王禹偁的仕宦心态及其影响下的诗文创作。本文由绪论、正文、结语三部分组成。绪论主要梳理、总结目前学界对王禹偁的研究状况，明确本文的选题意义及研究方法，指出本文的研究价值。第一章主要论述王禹偁的成长经历及其仕宦心态。王禹偁出生微寒，少经历五代离乱,入仕后因生性正直耿率,评议人物世事直言不讳,得罪了不少权贵,也招致太宗的反感,八年三黜。然而他始终坚持着“致君望尧舜”的政治抱负和“权贵不得碍”的为政品格，并对百姓报以深切地同情，保持着“屈于身不屈于道”的为官原则。第二章主要讨论王禹偁仕宦心态下的诗歌创作。政治上的穷达直接左右着王禹偁的仕宦心态,而这种心态的波动自然影响到他的诗文创作,一次次的贬谪使他有足够的心理承受来咀嚼人生苦难,并把其转化成美来抒写成熟的人生诗篇。本文以《全宋诗》中收录的王禹偁的诗歌为文本依据，对其诗歌进行分类，并对各类诗歌进行举例和统计分析，将分析结果与王禹偁的仕宦历程相对照，诠释王禹偁诗歌创作与其仕宦历程的关系。第三章主要讨论王禹偁仕宦心态下的散文创作。强烈的社会责任感使王禹偁在面对各种社会问题及朝廷弊端时无法保持缄口沉默。于是，在散文创作中，他提出了自己的政治改革主张。在自己的为政理想得不到实现时，他只好在散文中描绘着自己心中的世外桃源。第四章主要讨论王禹偁仕宦心态下的辞赋创作。王禹偁现存辞赋26篇。其中的政论赋多创作于王禹偁为官之前或为官初期，文中充满了理想主义。他的咏物赋假物阐理，抒发了自己的忠君爱国思想，及自己对权势的不屑。他的抒情赋都是感慨身世之作，反映了他面对逆境自强不息的入世精神及对家庭美满生活的向往。第五章主要探讨王禹偁仕宦心态下的文艺观。面对宋初诗坛鄙俗浅陋之风，王禹偁开始注意到诗歌的社会功用，揭开了宋诗重教化讽谏的序幕，力求恢复诗歌雅正之传统。在散文方面，针对宋初散文的内容贫乏和气格卑弱,王禹偁提倡继承现实主义传统,宣扬为文要“传道明心”、“文道并重”的思想;针对宋初散文的文风艰涩,他则大力倡导平易的文风。他以扎实的散文创作实践和较为系统的散文理论，将宋初散文引向了文道结合的道路。结语部分，总结王禹偁的仕宦历程、仕宦心态及其影响下的诗文创作和创作理论，进一步指出王禹偁在宋代文学史上的意义。王禹偁虽然在实践上并没有扭转唐五代遗留的柔弱文风，却为宋初文学注入新的时代精神，超越了时代的局限，指引了欧阳修等后人在文学复古的大道上继续探索，为宋代文学做出了不可磨灭的贡献。

关键词：王禹偁仕宦心态诗文创作

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唐传奇中常见旳三类传统文化因子研究

唐传奇中常见旳三类传统文化因子研究

作者：孔令晨河南大学

学位级别：硕士

唐传奇在中国古典文学中占重要地位,是古代小说发展史上的里程碑,对文学传承、传统文化、甚至哲学思想都产生了深刻的影响。后人对唐传奇研究自宋代伊始,无论学术著作还是研究论文浩如烟海。无论是卷帙浩繁的文献研究,还是成就斐然的史... 详细信息

唐传奇在中国古典文学中占重要地位,是古代小说发展史上的里程碑,对文学传承、传统文化、甚至哲学思想都产生了深刻的影响。后人对唐传奇研究自宋代伊始,无论学术著作还是研究论文浩如烟海。无论是卷帙浩繁的文献研究,还是成就斐然的史论研究,抑或是硕果累累的唐传奇作品研究、主题研究等研究视角,皆取得了丰厚的成绩。与这些研究视点的热度相比,唐传奇的文化研究则相对冷清,而通过研究唐传奇中常见的传统文化因子而进行由点到面的文化研究更是少之又少,挖掘空间尚大。本论文分别从“唐传奇中常见的传统文化因子的界定与分类”、“产生渊源”、“文化内涵”三部分对唐传奇中常见的三类八种传统文化因子进行深入分析。唐传奇中的传统文化因子,在唐代以前就已经形成,逐渐延续、累积下来,形成了具有人们约定俗成涵义的文化意象,它是包含了意象、物象在内的具有继承性发展性的具体的类、种、个别,具有独特的民族文化积淀和民俗意义。它的产生土壤、形成过程深受儒家思想文化、原始物神崇拜,以及人们对吉祥平安观念的追求等方面的影响。第一章主要对唐传奇中常见的传统文化因子进行界定和分类。首先利用辞书和孙中山、鲁迅、郭沫若等名人著作中对“因子”一词的解释,进行罗列、总结,利用归纳分析法,归纳该词在不同语境中的特殊性和普遍性含义,从而总结出“因子”一词详细的、具体的含义。然后根据“因子”这一概念形成的根源性、生发性的特点,引出它与民族、传统、文化之间的联系,进而对“传统文化因子”进行分析。随后,利用图表法对唐传奇中常见的几种传统文化因子所出现的频率、出处、相关语句进行汇总后,对八种常见的传统文化因子进行分类。第二章主要分析唐传奇中常见的传统文化因子产生的土壤和历史文化渊源,通过分析这些传统文化因子承载的民族文化积淀和民俗意义,总结出其主要受原始物神崇拜、哲学思想、吉祥平安之愿景三方面影响。第三章主要对唐传奇中常见的三类八种传统文化因子的文化内涵进行深入分析。对每一个传统文化因子的分析,皆以它在唐传奇经典篇目中的出现为轴心和切入点,对其文化内涵、审美价值进行分析。并以唐传奇为中心,上溯至远古、先秦两汉,下达明清、现当代,探讨这些独具特色的传统文化因子的文化内涵有何传承与发展。

关键词：唐传奇传统文化因子文化

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大历桃源诗研究

大历桃源诗研究

作者：马丽樱河南大学

学位级别：硕士

由于大历时期政治背景的变化，士人们普遍接受了陶渊明的哲学观念和生活态度，他们把“桃花源”作为调整心态、安顿心灵的精神家园，同时也把“桃源”广泛用于赠别酬唱之中。因而大历桃源诗有着丰富的文化内涵和独特的艺术表现方式，既... 详细信息

由于大历时期政治背景的变化，士人们普遍接受了陶渊明的哲学观念和生活态度，他们把“桃花源”作为调整心态、安顿心灵的精神家园，同时也把“桃源”广泛用于赠别酬唱之中。因而大历桃源诗有着丰富的文化内涵和独特的艺术表现方式，既有对陶渊明《桃花源记》的接受认同，也有创新发展，其具体表现形式则为多元化、变异多于因袭等特征。绪论部分，介绍了桃源题材的因循和唐代桃源诗歌的创作概况，梳理、总结了目前的研究状况，并指出本文的研究价值。对于大历桃源诗，文章分三章加以论述。第一章，论述了桃源题材的起源、发展，并对大历桃源诗的概念做了界定。桃源题材起源于上古时期，定型于陶渊明的《桃花源记》，人们对《桃花源记》有着多种阐释，这也体现在有唐一代对桃源的接受上。而后，通过时间界定和题材界定来确定大历桃源诗的概念。第二章，详细论述了大历时期桃源诗的时代特征、内容和艺术特色。在整个唐代，因为大历时期独特的社会背景，桃源题材的创作表现出一些独有的特征。内容上有：对山水园林、隐逸情怀和仙道的向往以及所寄寓的社会理想;艺术特色表现为：桃源意象的概念化、广泛化和书写方式的琐细化。第三章，以刘长卿和钱起为例，对大历桃源诗的名家进行专题研究，结合诗人的人生经历、创作心理来深入挖掘桃源诗所展现的复杂形态。结语部分，探讨了大历桃源诗的文学史意义和人文关怀。“桃源”是士人舒泄胸中块垒、弥补价值缺失、实现生命延伸的艺术平台，这也是对桃源题材之所以不断被书写的缘由的一种拙见。

关键词：大历桃源诗刘长卿钱起

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苏轼谪黄时期的“幽人”心迹与文学创作研究

苏轼谪黄时期的“幽人”心迹与文学创作研究

作者：石昊天河南大学

学位级别：硕士

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宋代陈与义诗歌接受研究

宋代陈与义诗歌接受研究

作者：李丽丽河南大学

学位级别：硕士

陈与义是两宋之交的一位文人,以诗名显著于世,其诗歌在宋代被称作“陈简斋体”,在宋代文学史中起着前承江西诗派余绪后开南宋爱国主义诗歌先河的重要作用。目前学界对陈与义诗歌的研究主要集中在艺术风格、价值意义、与江西诗派的关系... 详细信息

陈与义是两宋之交的一位文人,以诗名显著于世,其诗歌在宋代被称作“陈简斋体”,在宋代文学史中起着前承江西诗派余绪后开南宋爱国主义诗歌先河的重要作用。目前学界对陈与义诗歌的研究主要集中在艺术风格、价值意义、与江西诗派的关系等方面,对其在历代的接受研究仍有不足。尤其宋代作为陈与义诗歌接受的奠基阶段,学界目前对这一时期的陈诗接受研究还仅停留在揭示其现象,未能做深入具体的剖析,缺乏系统的概括与梳理。鉴于以上不足,本文从陈与义在宋代的接受这一方面切入,运用古代文学传统的文献搜集和西方接受美学相结合的研究方法,对宋代陈与义的接受情况进行细致梳理,以期对这种接受现象背后的深层原因给予揭示。论文由绪论、正文及结语三个部分组成。绪论部分主要论述目前学界有关陈与义诗歌接受的研究现状以及研究意义,并指明论文的构想、研究方法和创新之处。第一章主要从宏观角度讨论宋代对陈与义诗歌接受的整体概况,从宋人对陈与义诗歌地位的肯定、对诗歌渊源的体认、对诗歌审美风格的评价和诗歌接受的特点四个方面展开。宋人普遍认可陈与义诗坛的“大家”地位,也能够辨明体制源流,认识到其诗学陶渊明、杜甫、陈师道等人,同时还能够指出其突破前人樊篱而自成一体的诗歌审美风貌。宋代对陈诗的接受呈现出普遍推尊和重视南渡时期诗作的特点,其诗歌在上至统治者下至普通文人之间广泛流传,在南渡时期的诗歌创作成就较高,奠定了陈与义在南渡诗坛无出其右的地位。第二章主要从微观角度以张嵲、胡穉和刘克庄为例,对宋代陈与义诗歌接受进行专题研究。张嵲主要从诗歌创作思想和诗歌风格两个方面接受陈诗,主要推阐陈与义诗歌中清远平淡的一面;胡穉则主要是考证陈与义的行迹编年和阐释陈诗与杜甫的联系,其发明之义主要在于发陈与义“江西诗派化”的先声;刘克庄则是从“简严”“雄浑”的诗歌风格和学杜成就两个方面评议陈与义诗歌,充分肯定了陈与义在南渡诗坛的领军地位。本章从上述三人不同的诗学观切入,展现在不同诗学思想的观照下对陈与义诗歌接受的不同维度,体现各自接受陈诗的独特性和典范性意义。第三章主要探析宋代对陈与义普遍推尊的原因。通过联系陈与义的经历与相关创作,并进一步结合时代背景与创作环境,主要从诗坛对“新变”的呼唤、江山之变的情感共鸣和陈与义诗歌自身特点对陈与义诗歌的接受三个方面展开,以期能够深入剖析陈与义在宋代被普遍接受的内因与外因。结语部分总结全文。陈与义作为两宋之交的一位杰出诗人,其得江山之助而形成的“新体”诗风对江西诗派具有积极的变革作用。宋人对陈与义诗歌的普遍推尊,为陈与义被方回列入江西诗派的“一祖三宗”起到了理论铺垫的作用,也为陈与义在文学史中的经典化地位的确立奠定了基础。

关键词：陈与义诗歌宋代接受

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李贺游仙诗研究

李贺游仙诗研究

作者：赵煦燕河南大学

学位级别：硕士

“鬼仙”(1))李贺以其鬼诗闻名于世,相较而言,学界对其仙诗的关注则少于鬼诗。然而李贺的仙诗同样具有重要价值,尤其是其中的游仙诗,不仅是长吉歌诗的重要组成部分,且是游仙诗发展史上不可或缺的一环。目前学界对李贺游仙诗的研究涉及... 详细信息

“鬼仙”(1))李贺以其鬼诗闻名于世,相较而言,学界对其仙诗的关注则少于鬼诗。然而李贺的仙诗同样具有重要价值,尤其是其中的游仙诗,不仅是长吉歌诗的重要组成部分,且是游仙诗发展史上不可或缺的一环。目前学界对李贺游仙诗的研究涉及主题研究、渊源承袭研究、艺术手法研究,及其与李白的比较研究等方面,然而未对李贺游仙诗进行系统的整理,且对于其中被反复提及的重点篇目,除陈允吉先生对《梦天》一篇专门考述之外,其他代表性篇目如《天上谣》等,尚未得到详尽的专篇研究。因此,本文欲以此着手,对李贺游仙诗进行更为深细的研究,以期弥补相关研究中的欠缺之处。第一章主要包括“游仙诗”的概念梳理和李贺游仙诗概述两部分。首先对“游仙诗”此一概念进行考述,对比古今学者对“游仙诗”概念界定的异同,然后对相关学者已经具体指出的李贺游仙诗篇目进行整理。而后,结合与游仙诗密切相关的两种神仙思想:“乘蹻”“精思”和“仙可学致”在唐代的发展状况,以及唐人笔下“仙”的新变和李贺游仙诗的具体创作,对李贺游仙诗进行篇目统计。第二章以李贺具有代表性的游仙诗篇目为引,探究李贺游仙诗的书写。李贺游仙诗创作存在“代偿”现实、借游仙讽求仙等内在动因,以《天上谣》《瑶华乐》等代表性篇目为引,可对李贺游仙诗的立意及书写展开深入探究。此外,《兰香神女庙》是李贺游仙诗中的重要个案,从创作模式到人物书写都呈现出不同于李贺其他游仙诗的显著特征,本章将其与前两篇同作个案研究,以期对李贺游仙诗进行较为完善的研究分析。第三章探讨李贺游仙诗的地位和价值。本章以郭璞、李白二人为引,通过探究李贺游仙诗对郭璞游仙诗的继承,和李贺游仙诗与李白游仙诗的关系,探讨李贺游仙诗在游仙诗史上的地位,及其在唐代的特殊价值。游仙诗作为长吉歌诗的重要组成部分,承载着李贺对现实世界的代偿,对于李贺而言,其具备鬼诗所不具备的特殊价值。因此,关于李贺游仙诗的研究,对丰富和完善长吉歌诗研究具有重要意义。

关键词：李贺游仙诗代偿坎壈咏怀

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唐人小说“镜”书写研究

唐人小说“镜”书写研究

作者：唐自红河南大学

学位级别：硕士

“镜”作为中国古典文学中的传统意象,在历代文人的反复书写中愈可见其所承载意蕴的丰富性。唐人小说中的“镜”书写在继承先秦经、史学劝惩意义以及汉魏六朝镜异故事的基础上,融入了唐人的时代感受,呈现出有别于之前的书写特征。文人... 详细信息

“镜”作为中国古典文学中的传统意象,在历代文人的反复书写中愈可见其所承载意蕴的丰富性。唐人小说中的“镜”书写在继承先秦经、史学劝惩意义以及汉魏六朝镜异故事的基础上,融入了唐人的时代感受,呈现出有别于之前的书写特征。文人或借其书写情志,或以之表达哲理,“镜”意象的内涵也因此愈加丰富。透过这些小说中的“镜”书写,可在一定程度上窥见唐代的社会风貌。伴随着铜镜的发展,“镜”字经历了由“监”至“鑑”再到“鉴”的演变阶段。在先秦经、史学中,镜意象主要被赋予政治意蕴,引申为以史为鉴、以人为鉴,而在汉魏六朝的文学书写中,镜意象的内涵得到拓展,表现出政治、情感、神异法宝等多重意蕴。唐人小说承接唐前文学传统,加之唐代铸镜业的推动,在初、盛、中、晚、五代各个阶段共有139则涉及“镜”的文言小说。从“镜”的意指来看以日常生活之镜的书写最多,此与唐代铜镜的普及有关。从时间阶段来看以晚唐时期篇目最多,此与当时社会环境动乱黑暗,文人借镜表达对清明社会的向往相关。根据镜的功能“照”可将唐人小说中的“镜”书写分为照人、照世、照心三大类。唐人普遍关注自我,无论女性或男性皆有照镜追求仪容美的行为,此为照人。可烛妖魅、透腑脏、显休咎的神镜在六朝志怪故事的基础上有所升华,并以唐代名人为文本依托,隐含作者对社会问题的看法,此为照世。另外,镜亦被引申为洞察男女婚恋贞心、象征为官者人格品行以及君臣反思治乱之道的象征层面,此为照心。《古镜记》作为唐人小说“镜”书写的集大成者,几乎涵盖了其他小说中“镜”的所有神异特征,作者在叙述光怪陆离的镜异事件的同时,融合自己的身世之感,使得此篇小说中的“镜”成为一个隐喻丰富的意象。古镜来源于黄帝,蕴含“天命归于有德”的政治思想,几经流转后归于王度,暗含对“德”的传承。古镜降妖除恶、疗疾救人的“照世”功能背后是对隋末社会乱象的映射及作者济世之心的彰显。大业十三年古镜悲鸣离去,隐含作者对隋朝覆灭、“德政”理想难伸及家族命途坎坷的复杂感情。唐人小说中的“镜”书写与唐代社会现实紧密相连,一定程度上折射出当时的社会思潮及士人心态。关涉男女恋情的“镜”书写往往发生在士与妓或士与异类之间,反映出唐代士妓恋情的普遍,以及现实婚姻中的门第观念使士人不得不在异类恋情中寻求精神的“代偿”。蕴含浓重神异色彩的“镜”书写,体现出唐代佛道思想兴盛、文人深受濡染。以史取鉴的政治意识及化用春秋史学笔法的“镜”书写折射出唐代重史的社会风尚。

关键词：唐代文言小说 “镜”书写