检索结果-南通市图书馆

作者：殷龙光宁波大学

学位级别：硕士

清季民初是近代中国政治变迁最为剧烈的时期，立宪问题是这一时期的焦点。然而在追寻宪政问题上，却存在着诸多困境。面对中国立宪存在的困境，中国近代的宪政学者，提出了种种解释方案，但是，在这些解释方案之间存在着内在的逻辑上的... 详细信息

清季民初是近代中国政治变迁最为剧烈的时期，立宪问题是这一时期的焦点。然而在追寻宪政问题上，却存在着诸多困境。面对中国立宪存在的困境，中国近代的宪政学者，提出了种种解释方案，但是，在这些解释方案之间存在着内在的逻辑上的紧张关系。这包括：立宪追求上的功利目的论和本源价值论，立宪意图上的立宪虚伪论和立宪真诚论，政体选择上的君主立宪论和民主立宪论，宪政条件上的民格未及论和政府责任论，宪政实施上的宪政阶段论和宪政低调论。因此，有必要梳理这些学说之间的内在张力，讨论甚至弥合由于多种因素所造成的宪政思想间的破碎。在更广阔的意义上，近代中国宪政的困境深深地镶嵌在近代中国的历史背景与时代格局之中，这包括中国传统的深层结构，也包括现实处境的对比格局。梳理近代中国宪政思想的谱系，对于考察近代中国的宪政困境至为必要。这些谱系包括：文化方面，裂变中的传承，离异中的回归;思想方面，激进和保守，改良和革命;制度方面，民主和专制，移植和创新;国家方面，制度下的权力，人治下的法治;社会方面，民众和精英，城市和乡村。近代中国之立宪，作为一种“理想”的追求，还需分析“理想与现实”的关系问题。而近代中国宪政困境的解脱，最终又指向了“国家与社会”关系的重构。因此，增进中国市民社会的发育，无疑能够破解中国宪政之困境，推进中国宪政之建设。从较长时段观察，宪政困境问题还深深地镶嵌在近代中国的现代化进程中。

关键词：清季民初宪政困境冲突解释

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论方以智的哲学和史学思想

论方以智的哲学和史学思想

作者：李玉莲宁波大学

学位级别：硕士

方以智是明末清初著名的思想家，在哲学、史学等领域多有建树，他一生经历坎坷。动荡的时代背景和丰富的文化思潮深深的影响着他的哲学思想和史学思想。文章包括引言、方以智的生平事略与学术历程、方以智的哲学思想、方以智的史学思想... 详细信息

方以智是明末清初著名的思想家，在哲学、史学等领域多有建树，他一生经历坎坷。动荡的时代背景和丰富的文化思潮深深的影响着他的哲学思想和史学思想。文章包括引言、方以智的生平事略与学术历程、方以智的哲学思想、方以智的史学思想和结语五个部分。引言部分主要就选题的缘由背景、研究现状进行了阐述，并介绍了本文研究的立论点与主要研究途径。第一章为本文的基础章节，主要叙述方以智的坎坷人生，以及动乱的时代背景下其学术思想的演变历程，并重点分析了其学术渊源。第二章论述他的哲学思想。首先分析了他对世界本质的认识演变的过程，可以明显看出，这个慢慢演变过程受他的生活经历影响至深，然后阐释了他所建立的哲学体系里的认识论和方法论的内容及其意义，具体分析了“质测”与“通几”的内涵。第三章探讨了他的史学思想。在历史观上，方以智认为历史研究是一门“以实事求实理”的实学;历史是永远在发展变化的，历史的发展“有常有变”“有理有则”;作为天地万物的主宰，人都应该充分发挥自己的主体性作用。他的史学思想的最显著的两个特征，一是实证精神，他主张“待证乃决”、“扩信决疑”，二是通变意识，他提倡“寻委溯源、通相为用”,方法上重视推理与归约。最后一部分是结语，总结本文的行文脉络。

关键词：方以智自然观认识论方法论史学思想

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论朱宗元之天儒观 ——兼其生平著述考

论朱宗元之天儒观 ——兼其生平著述考

作者：王泽颖宁波大学

学位级别：硕士

随着近年来中外文化交流的日益加强,有关中国历史上域外文化碰撞与冲突的得失探究越来越引起学界的关注。明清之际出现的中外文化交流高潮是一次大规模的耶儒直接对话。当时利玛窦采用文化适应的传教策略,积极寻求与儒学思想的切合,以... 详细信息

随着近年来中外文化交流的日益加强,有关中国历史上域外文化碰撞与冲突的得失探究越来越引起学界的关注。明清之际出现的中外文化交流高潮是一次大规模的耶儒直接对话。当时利玛窦采用文化适应的传教策略,积极寻求与儒学思想的切合,以此来赢得士大夫阶层的认同,并发展天主教徒。朱宗元是继“三柱石”——徐光启、李之藻、杨廷筠之后较早信奉天主教的中国士人之一,是第二代信教士大夫中的佼佼者。他青年时期受洗入教,与传教士密切交往,建立自己的教徒交友圈,从事传教活动,翻译、校订和润饰传教士著作,并亲自撰写阐述天主教义的作品。与此同时,他还参加科举考试,于顺治年间中举,其天主教徒和儒者士人的双重文化身份更突显出现时代的价值与意义。朱宗元继承利玛窦“天儒会通”的作法,主张天儒相合、心同理同,寻求两者之间的切合之处,甚至称天主教西学存在于中国先儒之学。他阐述了引进天学、补充儒学的必要性,且通过比较天儒之间的异同并继之以益儒和超儒。本文尝试对朱宗元的生平事迹和著作进行梳理和考证,叙述其交友圈,探讨其入教动机,从天儒会通、天学补儒和天教超儒三个方面,系统深入地阐述其思想观点,详细分析其思想中天儒之间的差异性,以及他是如何调适和改造天主教和儒学思想的关系。本文主体分为五个部分。第一章为其人其著,在简述朱宗元生平和著述的基础上着重考证其出生年份以及其著作中的各种问题;第二章是朱宗元的社会关系,分别从与传教士和入教儒者的交往两部分阐述其人际关系网络和团体组织活动;第三章为朱宗元的受洗入教,在介绍杭州受洗经历的基础上详细分析其入教动机;第四章是朱宗元的天儒观,在天儒会通的共同话题下详细分析两者之间的差异,利用具体事例剖析其天学补儒中运用传统文化和思维习惯去阐述天学思想以及在天主教的立场下改造传统文化的风俗礼仪,在天教超儒中深入探讨其站在天主教本位立场上对儒学传统的重新思考和再次创造。最后结论部分,解析其天主教徒和儒家士人的双重身份,并概括其创造性贡献,指出其价值所在。

关键词：朱宗元天儒观天学儒学

海拉尔盆地呼和湖凹陷构造演化与断陷原型特征研究

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海拉尔盆地呼和湖凹陷构造演化与断陷原型特征研究

作者：方雯中国地质大学（北京）

学位级别：硕士

呼和湖凹陷是海拉尔盆地的一个二级构造单元，具有很好的勘探潜力，是重点油气勘探基地，分析研究其构造发育过程及断陷原型是非常必要的。本论文是在构造地质、盆地分析、石油地质等理论知识的指导下，以海拉尔盆地的大地构造背景和... 详细信息

呼和湖凹陷是海拉尔盆地的一个二级构造单元，具有很好的勘探潜力，是重点油气勘探基地，分析研究其构造发育过程及断陷原型是非常必要的。本论文是在构造地质、盆地分析、石油地质等理论知识的指导下，以海拉尔盆地的大地构造背景和成因机制为参考依据，系统研究呼和湖凹陷三维区的构造特征。通过研究断裂系统的展布特征和切割关系来重点分析伸展、走滑构造样式的几何学和运动学特征以及它们的年代限定，同时利用钻井、地震等方面的数据和资料，选取凹陷内的重点测线并运用计算机技术手段进行平衡剖面恢复。分析凹陷的构造演化史，探讨不同构造演化阶段沉积—沉降格局的差异性，并对早期伸展盆地原型进行恢复，重建盆地原始形态，动态的再现呼和湖凹陷的地层、构造、沉积的相互关系。研究结果表明，呼和湖凹陷共分为四个构造层，即基底构造层、裂陷构造层、走滑构造层和坳陷构造层。呼和湖凹陷经历了三种构造演化阶段，即：早期伸展断陷、中期走滑改造和构造反转阶段，其主要活动时期分别对应的是南屯组沉积初期、伊敏组沉积初期和青元岗组沉积末期。南屯期的伸展作用决定了凹陷的原始沉降格局，而凹陷革命性的地质格局变迁与伊敏组沉积时期高角度走滑断裂系统关系重大，后期反转构造叠加其上，三种构造样式并存，使得呼和湖凹陷的构造特征变得相当复杂。通过以上对呼和湖凹陷构造的综合研究，目的是正确合理的对凹陷的油气资源进行评价和预测，优选出最有利的含油气区带，加快海拉尔盆地油气勘探的进度，丰富并完善我们对油气藏的控制因素和分布规律的认识，同时这对其他油气田的勘探也具有指导和借鉴意义。

关键词：呼和湖凹陷构造样式伸展走滑断陷原型

西汉前期“重农抑商”思想、政策及实践研究 ——以贾谊为中心的考察

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西汉前期“重农抑商”思想、政策及实践研究 ...

作者：钱彦惠宁波大学

学位级别：硕士

“重农抑商”，是中国封建社会的主流经济思想。该文选择以西汉前期具有重要影响和代表性的贾谊作为切入点，通过对其思想观念提出的背景与过程、政策设计的内容与完善状况，以及“重农抑商”政策的具体实施进行研究，着重探讨“重农抑... 详细信息

“重农抑商”，是中国封建社会的主流经济思想。该文选择以西汉前期具有重要影响和代表性的贾谊作为切入点，通过对其思想观念提出的背景与过程、政策设计的内容与完善状况，以及“重农抑商”政策的具体实施进行研究，着重探讨“重农抑商”在贾谊总体社会构想中的地位，探究西汉前期重农抑商思想的阶段特征与实质。一、简单介绍贾谊“重农抑商”思想、政策的提出。以“重农抑商”思想与“重农抑商政策”概念规范为切入点，其贾谊“重农抑商”思想及措施的提出文化背景。贾谊是“重农抑商”思想与政策的兼论者，他的这一思想的提出脉络伴随着《过秦论》、《论定制度兴礼乐疏》《论积贮疏》、谏使民放铸疏与《治安策》等政论文的先后提出渐趋形成。二、阐述贾谊“重农抑商”思想的提出原因及其在总体社会构想中的地位。这一部分主要解决两个问题，首先论述了贾谊“重农抑商”思想提出的原因，笔者认为，此思想是在贾谊认识到当时社会不和谐、政治不安定和经济不平衡状况后提出的，在《新书》中他已对“重农”、“抑商”原因进行过分别阐述;其次，阐释了贾谊的“重农抑商”思想在其整体社会构想中的核心地位，即巩固中央权力是贾谊思想的核心问题，而“重农抑商”思想又是巩固中央集权的核心。三、论述贾谊“重农”“抑商”思想、措施的内容、实质。这一部分主要分三个主要层面：第一，阐释了其“重农抑商”思想中包含有“后备经济思想”、“货币统一思想”与“抑奢思想”等具体内容;第二，对贾谊的“重农”与“抑商”措施进行系统归纳，认为贾谊所倡导的“积贮”、“驱民归农”是其重农措施，而“抑奢”、“令禁铸钱”、调节商品流通和供需价格则是其“抑商”措施的重要组成部分;第三，对贾谊“重农抑商”实质进行分析，提出贾谊“重农抑商”的实质在于加强政府对商业资源和商业利益的争夺。四、分析贾谊“重农抑商”主张的完善情况。贾谊“重农抑商”主张的完善过程，主要包括思想的完善和措施的完善两方面：思想的完善主要得益于晁错、公孙弘、董仲舒、张汤、桑弘羊等人的继承与宣传;措施上的完善主要依托于文帝、景帝、武帝等最高统治者以诏书、法律的形式，对诸项“重农抑商”措施的强制推行。最后，论文还通过对贾谊“重农抑商”实施状况的研究，对西汉前期重农抑商思想、政策的发展脉络与实质进行深入探讨。西汉前期（高祖到武帝时期）重农抑商在发展过程中体现出由“重农”向“重抑商”转变的脉络特点，并体现出中央集权统治日趋强化的实质。总之，对贾谊“重农抑商”思想措施提出、实践、完善过程的研究，便利了我们对西汉初期商业发展状况和政府商业政策认识，同时也为我们了解封建国家从一开始就重视农业、抑制商业的原因，提供重要的参考意义。

关键词：贾谊重农抑商思想政策西汉前期

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抗战时期日军在浙江细菌战问题研究

抗战时期日军在浙江细菌战问题研究

作者：魏浩然宁波大学

学位级别：硕士

19世纪末,随着西方近代自然科学对微生物的探索不断深入,细菌武器作为一种强杀伤性的武器开始运用于战争。20世纪三四十年代日本发动侵华战争时,就曾在浙江省进行细菌战,以辅助侵华日军的军事进攻。本文拟通过勾勒侵华日军在浙江发动细... 详细信息

19世纪末,随着西方近代自然科学对微生物的探索不断深入,细菌武器作为一种强杀伤性的武器开始运用于战争。20世纪三四十年代日本发动侵华战争时,就曾在浙江省进行细菌战,以辅助侵华日军的军事进攻。本文拟通过勾勒侵华日军在浙江发动细菌战的事实全貌,重建完整的历史过程,探讨抗日战争时期侵华日军对浙江省进行细菌战的前因后果及深远影响。首先,分析侵华日军进行细菌战的背景,包括日本军方内部人士对于细菌战的态度、侵华日军细菌战部队的组织架构、侵华日军在战场上使用细菌武器的表现,以及选择在浙江进行细菌第一战的战略战术考量。其次,尝试重建1940至1944年侵华日军于浙江省不同县市地区进行细菌战历史全貌,包括侵华日军针对浙江省不同县市地区特点主要以飞机空投的方式分别使用了不同种类的细菌武器,尤其是鼠疫病菌的投放给浙江人民带来了重大疫情。不同时间、不同县市的细菌战行动绝非孤立,而是存在相当关联。细菌战造成了严重的疫情扩散,因此,这部分还讨论了中方的传染病防治工作。由于全面抗战前中央政府规划和地方政府筹建的公共卫生架构已不足以应对细菌战,故在细菌战开始后,军方、地方政府、民间团体都参与到抗疫活动中来。作为抗疫主体力量的鄞县、衢县、义乌等县政府,在实践中探寻出一条符合本县实际的抗疫道路。浙江省的抗疫道路虽过程较为曲折,亦存在不足之处,但还是终结了疫情。最后,评析侵华日军在浙细菌战导致的危害与创伤,希望能存凭留史、诲育今人。侵华日军在浙江省进行的细菌战不仅给中方造成了大量人员伤亡,还给战后大量烂脚老人留下了常年不愈的战争创伤。通过对战后这些幸存烂脚老人的口述史采访,不仅可以更真实、更全面地丰富相关历史记忆,也可以为他们存下伸张正义的证据。在战后犯罪审判中,侵华日军发起的细菌战完全未被审判,受害者也未得到应有的赔偿。以王选领导的中国民间诉讼力量虽然也曾奔赴日本进行法律诉讼活动,但结果亦不尽如人意。真相不容抹杀,正义必须伸张。

关键词：细菌战浙江省抗日战争防疫

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王正廷主要社会公益活动探析

王正廷主要社会公益活动探析

作者：王利娟宁波大学

学位级别：硕士

王正廷是民国时期著名的政治家、外交家和社会活动家。以往史学家对他的关注主要集中在政治外交领域,当我们将研究视野扩展后发现王正廷在从政之余,还广泛参与各种社会公益活动,在体育、教育、道路建设、慈善救济等诸多领域均颇有建树... 详细信息

王正廷是民国时期著名的政治家、外交家和社会活动家。以往史学家对他的关注主要集中在政治外交领域,当我们将研究视野扩展后发现王正廷在从政之余,还广泛参与各种社会公益活动,在体育、教育、道路建设、慈善救济等诸多领域均颇有建树。探析王正廷的社会公益活动不仅可以丰富民国人物的研究,还能藉此来了解中国近代转型时期社会公益事业的特点。本文除引言和结语外共分为四章。第一章,王正廷从事社会公益活动的背景。主要从民国特殊时代环境、宁波地域因素、独特个人经历三个角度分析了王正廷从事社会公益活动的背景。第二章,王正廷社会公益活动的主要内容。主要探寻他在体育、道路建设、文化教育、慈善救济等方面的具体活动,从中可以看出他从事公益活动是从人和社会发展的角度出发的,他的活动已经超出了中国传统的对弱势群体的救助范围,具有近代新型公益事业的特点。第三章,王正廷社会公益活动背后的理念及运作。他的公益活动体现了“以人为本”、“经世致用”的理念。在将自己的理念付诸实施的过程中,王正廷倚重民间团体、积极宣传倡导、竭力筹措资金,而且从整体出发,注重各活动间的协调与合作。第四章,王正廷社会公益活动取得显著成就的原因。王正廷在从事社会公益活动的过程中能自觉地将西方的公益思想和运作模式借鉴和运用于中国社会发展之中且成绩颇为显著,除了民国特殊时代环境提供的机遇外,还与他对中西文化的兼容,他的政治地位以及良好而广泛的人际关系等因素密不可分。

关键词：王正廷社会公益活动理念及运作

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宁波旅沪同乡会教育事业研究

宁波旅沪同乡会教育事业研究

作者：姚凡宁波大学

学位级别：硕士

近代，宁波帮在上海不断发展壮大，先后创办了四明公所和宁波旅沪同乡会。在近代化的大背景下，上海从传统中国商埠向现代化大都市转变，其社会生产生活方式、心理精神面貌都在发生质的变化。为适应近代上海的工业化、城市化，宁波旅沪... 详细信息

近代，宁波帮在上海不断发展壮大，先后创办了四明公所和宁波旅沪同乡会。在近代化的大背景下，上海从传统中国商埠向现代化大都市转变，其社会生产生活方式、心理精神面貌都在发生质的变化。为适应近代上海的工业化、城市化，宁波旅沪同乡接受教育、提高素质成为必然。以谋同乡之利益为宗旨的宁波旅沪同乡会承担起教育同乡的责任。文章从社会史和教育史的角度，探析旅沪同乡会教育事业兴盛繁荣的原因，探索其实践历程，归纳其鲜明的时代特征，较为全面的反映了宁波旅沪同乡会的教育事业。旅沪同乡会的教育事业，以在同乡间普及基础知识、教育为目的，因此以初等（小学）教育为主要内容，学校教育与社会教育同时进行，其最直接结果便是提高了同乡的文化水平，是上海近代教育的重要组成部分。旅沪同乡会的教育事业呈现鲜明的时代特征，大胆借鉴吸收西方先进教育理念、制度，打破了传统教育的桎梏。其中在各小学实行校董会领导的校长负责制、教师聘任制;设立奖学金、教育贷学金;聘任校长、教员，注重师资力量的质与量;多种经费筹募方式，多渠道扩充经费来源等，以及各种形式、丰富多彩的社会教育，都是同乡会兴办教育的可贵经验。旅沪同乡会的教育事业全面地促进了上海教育的近代化，推动了近代上海的城市化，使广大同乡更好地适应上海生产、生活社会。当然旅沪同乡会的教育事业有其不足之处，如没有充裕、独立、稳定的教育经费。充足、独立、稳定的教育经费，是保证教育事业可持续发展的根本，这也是其教育实践的宝贵经验。

关键词：宁波同乡会近代上海教育

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汤因比历史哲学中的宗教思想

汤因比历史哲学中的宗教思想

作者：王瑶宁波大学

学位级别：硕士

本文着重把握、分析汤因比历史哲学中的宗教思想。在全面、系统、深入地对汤因比宗教思想的内容进行归纳与总结的同时,指出其思想的本质与特征,从而以此为基点,对整体西方宗教思想的流变以及在这种流变中人们普遍的精神面貌作以探究。... 详细信息

本文着重把握、分析汤因比历史哲学中的宗教思想。在全面、系统、深入地对汤因比宗教思想的内容进行归纳与总结的同时,指出其思想的本质与特征,从而以此为基点,对整体西方宗教思想的流变以及在这种流变中人们普遍的精神面貌作以探究。首先是对汤因比整体宗教思想作以全面的概括及系统的梳理,主要从三个方面进行理解,即:以宗教与文明之间的关系为线索,了解宗教在历史进程中所占有的地位问题;通过对宗教与科学之间关系的考察,把握汤因比对于近当代人精神面貌的评析;根据汤因比对宗教与未来之间关系的论述,展现其以宗教为基础,为人类未来预设的美好前景。其次,结合时代背景,探讨汤因比宗教思想形成的原因及特点。本文认为汤因比的思想反映了人们在经历了文艺复兴、宗教改革的解放、启蒙运动的乐观及十九、二十世纪的彷徨与无助之后对宗教信仰的回归,是现代背景下宗教世俗化的必然产物。它是传统宗教在现代精神革新下的变体。因而这种思想始终带有理性、自由与开放等主导性的特点。最后,总结分析汤因比宗教思想的本质与局限。汤因比的宗教思想在本质上终归是“非宗教”的。隐藏在宗教外衣下,这一思想所指代的是汤因比在比较一切文明的全部历史的经验基础上分析推导出来的人类历史发展规律,以及其针对当前精神危机所提出的道德训诫。这种思想在某种程度上有着借鉴与启示的作用,但是却只能限于理论上的空想,而无法成为现实。原因在于他以理性替代上帝构建起来的“非宗教的宗教”其本质上无法避免的脆弱性,它所导致的后果是,在现实面前人性同时失去了来自理性与宗教双方面力量的支撑。

关键词：阿诺德·汤因比宗教思想现代性

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宁波青年会研究（1919-1951）

宁波青年会研究（1919-1951）

作者：陈振杰宁波大学

学位级别：硕士

基督教青年会,在近代中国基督教史上有着重要的地位,青年会所奉行的社会福音思想,对基督教的传教活动产生了深远影响。宁波青年会是众多城市青年会中的一个,由宁波地区才德兼备的贤达人士组织筹备,于1919年4月26日正式成立,以“根据基... 详细信息

基督教青年会,在近代中国基督教史上有着重要的地位,青年会所奉行的社会福音思想,对基督教的传教活动产生了深远影响。宁波青年会是众多城市青年会中的一个,由宁波地区才德兼备的贤达人士组织筹备,于1919年4月26日正式成立,以“根据基督之精神联合青年同志推行社会教育,养成健全人格实现理想社会”为宗旨,以“非以役人,乃役于人”为会训,在宣传社会福音的同时,致力于推进“德、智、体、群”四育事业,发展快速,受到了社会各界的一致好评,在其流亡期间和复原后,依然能够开展各项工作,直至1951年解体。宁波青年会有严格的组织制度,会员能够各司其职,围绕宁波青年会的还有宁波青年服务团、少年养成团、农村服务处、基督教友谊社、宁波联青社等组织。宁波青年会虽为外来的基督教组织,但绝大部分成员为非基督徒,宗教事业呈现出边缘化的现象。宁波青年会的会员多出自于军政绅商学界,由地方精英人士组成,陈谦夫、胡詠骐、任莘耕等,都是当时颇受赞誉之人,无形之中,提高了宁波青年会的知名度和影响力。财政方面能够依靠全国协会的拨款、社会捐款、会费等各项收入达到收支平衡,且略有结余。宁波青年会在其存在期间,做了大量工作,社会服务方面尤其值得关注,在慈善救济、文化教育、医疗卫生、体育等方面投入了大量的时间和精力,在宁波地区产生了深远的影响。宁波青年会依据时局不断地调整工作,呈现出本土化的趋势,顺应了时代发展的要求,与时俱进,独立自养,活动方式多样,能够充分调动青年的积极性,与宁波地方社会深入融合。宁波青年会是宁波人了解西方世界的桥梁,为广大民众提供了良好的社交平台,其所致力的四育和社会服务工作,在一定程度上,弥补了地方社会之不足,促进了宁波地区的近代化进程。宁波青年会也存在一定的局限性,是一个以宗教信仰为基础和内核的社会公益组织,依存于社会各界的慷慨相助,所主张的理念与当时的社会形势也有不符之处。

关键词：宁波青年会社会服务近代社会