检索结果-南通市图书馆

作者：王文俊安徽大学

学位级别：硕士

本文旨在以一种跨学科的视角,主要利用文献研究的方法,探讨在家礼不断演变的背景下,发生在徽州宗族社会里的人际传播呈现出一种什么样的景观。在研究中,笔者试图融合两种考量：一是要解决一个实际的传播学问题,而非架起某种传播学的视野... 详细信息

本文旨在以一种跨学科的视角,主要利用文献研究的方法,探讨在家礼不断演变的背景下,发生在徽州宗族社会里的人际传播呈现出一种什么样的景观。在研究中,笔者试图融合两种考量：一是要解决一个实际的传播学问题,而非架起某种传播学的视野;二是要描述一些基本的本土性元素,而非验证某些西方式的理论。中国人的日常传播活动自然异于西方人,但也并非完全不同,因而,中国社会的礼制传统只是其中的一个影响因素——虽然它很重要。在框架的设计上,本文分为三个相对独立又因果关联的部分。其中,第一部分是为“概念”,简明扼要地介绍了礼制下移的过程和徽州宗族社会的成因,同时对《家礼》作者、婺源人朱熹的有关学说及其后世影响做了交代;第二部分是为“关系”,也即家礼演变与徽州宗族社会人际传播的关系,它包含三个范畴：家礼对传播伦理的规定、家礼对传播关系网的划分以及家礼对传播内容的承载,这样,我们可粗略地搭建一个囊括伦理、关系网和内容的人际传播坐标轴,从而使这种景观显得立体丰盈;第三部分是为“评价”,笔者本着辩证看待的态度,对影响徽州宗族社会人际传播的家礼因素做了“制”和“治”两个层面的分析,在回顾史实的基础上提出批判,在联系当下的情结中归纳意义,文章最后,笔者补充说明了现今徽州社会的家礼与传播。在行文的思想上,笔者尽可能地以一个中国人的视角来研究中国式的问题,但主观上亦不全然规避部分西方观念的嵌入——在西学东渐接近两百年、世界文化正在大融合的今天,想要不受干扰似乎没有可能。具体说来,在传播伦理上,笔者注意到了徽州人孝道为上、男尊女卑、门当户对、信仰宗族等交往准则;在传播关系网中,笔者总结了徽州人以夫妻关系为基础、以父母子女关系为核心、以内外亲戚关系为保障、以其他社会关系为补充的“差序格局”：在传播内容里,笔者归纳了徽州人必须践行宗族责任、充分讲求人情面子和大力倡导家国情怀的沟通话题,并且认为礼制形式本身也构成了基本内容。以上种种充分说明了中国人处理日常事务、进行人际传播的“象思维”,它直观、形象、感性,追求“天人合一”,崇尚“主客一体”,因包容而和谐。这与自笛卡尔以来西方社会的二元对立传统很不一样。因为诸多历史和地理的原因,徽州宗族社会是一个极为典型的传统中国社会,本文以它为具体的研究对象,在微观层面可以体现区域社会的独特风景,在宏观层面亦能反映整个中国的普遍景象。因而,本文的研究希望达到这样一种长期效果：徽州人看了能够给予“真的是这样”的情感共鸣,非徽州人看了亦能发出“原来如此”的即刻感喟。若真能“以小见大”自是再好不过,但在现下,笔者只是冀望文章能大体正确地写好生活在宗族社会里的徽州人及其传播活动。本文的文字已经尽可能做到了简明扼要,但由于引述了很多《朱子家礼》徽州地方志以及各种家规家训的文本内容,部分章节显得不是特别通俗易懂,这大概是做文献研究的无奈之处。由此笔者无可避免地想到了两个严肃的问题：大量晦涩且繁杂的家礼传统如今还留存多少?一些不能丢弃的文明风范该怎么与今天的徽州社会相适应呢?

关键词：家礼徽州宗族社会人际传播

主流财经报纸对央企形象的呈现（2008-2010） ——以《中国经营报》、《经济观察报》、《21世纪经济报道》为例

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主流财经报纸对央企形象的呈现（2008-2010） ——以《中国经营报...

作者：钱元安徽大学

学位级别：硕士

央企在主流财经报纸上的形象到底是什么样的?有哪些因素影响了报纸对央企的报道,亦即哪些“外力”对央企新闻的“生产”施加了影响?这两个问题是本研究要解决的核心疑问。笔者选取了三家主流财经报纸——《中国经营报》、《经济观察报... 详细信息

央企在主流财经报纸上的形象到底是什么样的?有哪些因素影响了报纸对央企的报道,亦即哪些“外力”对央企新闻的“生产”施加了影响?这两个问题是本研究要解决的核心疑问。笔者选取了三家主流财经报纸——《中国经营报》、《经济观察报》和《21世纪经济报道》为样本,时间跨度为2008—2010年。研究首先就三家报纸关于央企的报道作量化分析,再对重点问题作质化研究,以求全面探析央企在主流财经报纸上的媒介形象及其背后的生产机制。研究的第一部分对三大财经报纸央企报道涉及的行业分布、报道内容、版次、基调,以及被报道较多的话题和央企作量化分析,力求总体上勾勒其媒介形象。研究第二部分对关于央企媒介形象成因及报道中的突出特征予以关注和研究。在本部分的开始,笔者通过对业内人士的访谈,探讨了影响三大财经报纸的央企报道框架的可能因素,包括新闻管理制度、消息源的制约、“对受众的想象”、新闻制作“惯习”、新闻专业理念,以及媒体与身处自己周围的各种组织、个人的关系。在此基础上,笔者对前述的央企形象与特征进行了分析。同时,通过对新闻标题与新闻内容的对比笔者发现,两者之间经常出现不一致现象,即内容平庸、标题显眼的“两张皮”状况,笔者对此现象的原因和影响进行了探讨。研究的第三部分探讨了与央企有关的公共议题与事件的报道框架。笔者分别选取了垄断与反垄断议题、中石油大连管道爆炸起火事件两个案例,访谈了亲身参与此类报道的主流财经报纸媒体从业人员,对影响新闻“框架”的各种实际因素进行了探析。在结语部分,笔者借用社会权力学说的相关理论,对影响央企新闻生产的社会权力关系及其实践作进一步探讨,以期对主流财经报纸央企新闻生产活动的背后权力因素作一总结。本研究先分析了三大财经报纸上的央企形象,再探析了构成这一形象的背后原因,对几点突出特征以予以了分析,此构成了大致的研究框架,探析了主流财经报纸央企新闻报道这一独特领域。

关键词：主流财经报纸央企形象新闻生产新闻框架

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多元话语建构下的“PX”议题

多元话语建构下的“PX”议题

作者：陈明惠安徽大学

学位级别：硕士

本研究站在社会建构论的立场上,以话语分析为主要研究方法,对“PX”从厦门PX事件至今的“命名”脉络进行梳理,旨在得出在不同的话语体系中,PX议题如何被构建的;同时呈现不同话语体系在PX议题上的“竞争”,立志于体现中国当下转型社会的... 详细信息

本研究站在社会建构论的立场上,以话语分析为主要研究方法,对“PX”从厦门PX事件至今的“命名”脉络进行梳理,旨在得出在不同的话语体系中,PX议题如何被构建的;同时呈现不同话语体系在PX议题上的“竞争”,立志于体现中国当下转型社会的政治逻辑、经济逻辑、环境逻辑、民权逻辑等多维权力关系。章节当中标出的时间和事件节点并非指该部分的研究只限于该事件及该事件的媒介话语,而是将其作为一个时间坐标,发生在环境型群体性事件之前、之后的媒介话语也都在研究的视野中。因为,笔者尝试去呈现的是PX议题构建的动态过程,而不仅仅是对相关环境型群体性事件的媒介构建。同时,基于对该问题的初步分析,结合梵迪克等人提出的“话语系统”概念,笔者发现在“PX事件时期”和“后PX事件时期”中存在着不同的话语系统：比如在事件爆发期,强调环境安全的“环保话语系统”和强调环评程序民意缺失和当地政府决策不当的“民权话语系统”在自媒体和境外媒体中占据主导,在党控制的媒体中则主要出现的是强调政府相关部门迅速应对和妥善解决事件的“政治话语系统”。而事件平息之后,主流媒体围绕PX建构的议题主要是介绍PX化学性能和有无毒害的“科学话语系统”,以及介绍PX在石化工业和全国经济战略中重要利益价值的“经济话语系统”。本研究将致力于进一步细化研究每一个节点事件前后,这几大话语系统的分布和程度,并考察分析某段时期有些话语系统被突出,有些则被遮蔽的深层原因。从2006年厦门PX事件到2014年的茂名PX事件,可以看出民意的表达,尤其是新媒体的介入已经成为一种常态,而党政部门应对这种民意的表达,包括群体性事件,已经逐渐采取了一种相对理性和包容的策略。围绕“PX”的各方话语博弈日益深入,社会理性也被不断期待,因为新闻自由的另一个层面正是社会各阶层能理性表达观点。而随着对“PX”的密集正名,很多人希望关于PX的谣言、流言能就此消散,在多重声音、多重力量的构建下,“PX”能够被还原为“相对客观”的本来面貌。总体来看,社会对“PX”议题的建构呈现多元化的不断变迁的过程。在对主要媒体涉“PX”议题的新闻文本一一进行框架分析之后,可以发现“风险知识”框架逐步让位于“科普知识”框架,“民权”框架逐渐淡去,而“维稳”、“经济价值”框架却得到凸显。在这种传媒话语建构的影响下,“散步”式环境维权运动逐渐丧失合法性,而“环境型群体性事件”则成为各级政府和主流舆论致力解决的社会问题。反PX项目群聚行动在传媒的建构中从“民意的胜利”转变为“多输的循环”,这一切改变都是在社会多元话语的竞争、妥协、兼容中得以实现。从中我们可以发现舆论引导针对社会集体记忆建构所运用的常见手段,也可以找到当下舆论引导的不足和改进的路径。

关键词： PX 话语框架传媒建构主义

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从《世说新语》看魏晋名士之间的交往

从《世说新语》看魏晋名士之间的交往

作者：涂盛雪安徽大学

学位级别：硕士

历史的长河永远是一路向前。魏晋在我国历史上是一个承上启下的特殊时期,在这个特殊的历史时期,形成了一个"尚通脱"的惊世骇俗群体,后人称他们为"魏晋名士"。南朝宋刘义庆所编撰的《世说新语》就是一部记录魏晋风流的故事集,涉及人物共... 详细信息

历史的长河永远是一路向前。魏晋在我国历史上是一个承上启下的特殊时期,在这个特殊的历史时期,形成了一个"尚通脱"的惊世骇俗群体,后人称他们为"魏晋名士"。南朝宋刘义庆所编撰的《世说新语》就是一部记录魏晋风流的故事集,涉及人物共一千五百多个,对魏晋时期几代名士的逸闻轶事和玄言清谈等进行了描绘。本文以刘义庆的《世说新语》为主要文本,主要采用文本分析和文献研究的方法,对《世说新语》中涉及到的魏晋名士的社会交往生活进行研究,借鉴同时期及后代关于魏晋名士的记录,并结合已有的历史史料和魏晋当时的时代背景,对《世说新语》中魏晋名士之间的交往状况做了详细和深入的分析和归纳,主要从魏晋名士的交往背景、交往目的、交往准则、交往内容、交往方式和交往媒介等方面展开,并做了一定的思考和分析。尤其《世说新语》本身就是由名士日常生活的一个个小故事构成,刘义庆把这些故事汇总在一起,笔者从中选取关于名士交往的事迹,由此解读魏晋名士交往的心态,进而分析魏晋名士交往的特征和存在的问题,思考他们之间的交往和一般传播学意义上的交往有哪些区别,对当今世俗的交往又有何影响,通过对人际交往关系的探讨,反思现代社会交往中存在的问题和发展趋势。交往是人类社会特有的现象。作为独立的个体,我们是在与人交往的过程中来实现社会化,同时交往是社会继续向前发展的必要元素和手段。所以从这个角度来说,不论是独立个体的存在与发展还是整个社会的存在与发展都必须通过交往来展开。而人类社会处于不同的历史时期,所呈现的交往形态是不同的,尤其是本文的研究对象——魏晋名士,作为存在于特殊时代下的特殊群体,可以说在历史上没有完全和他们性质类似的第二群体。他们之间的交往带有明显的时代特色,同时受到历史局限性,存在的问题也自然非常明显。魏晋名士作为当时那个时代所推崇的一种精神偶像,他们的言行举止和行事方式都代表着魏晋时期包括后代延续下来的某种知识分子情结,但也有明显的历史局限性。通过对魏晋名士社会交往的研究,一方面有积极的意义值得当今世俗交往重新思考,另一方面,通过对名士交往实践的问题进行研究,有助于我们合理辩证地看待不同社会历史时代下交往的变化发展,从而做到取其精华、去其糟粕。其次,通过分析魏晋名士交往对当今世俗交往的影响,探究现代社会交往中存在的问题和发展趋势,对当下构建和谐人际关系也有一定的启发意义。绪论部分介绍本文的选题来源、研究目的和意义、研究方法,对相关文献资料进行梳理。第一章为论文主体的第一部分。主要是对魏晋社会动荡的社会背景做了介绍,并对本文所研究的名士群体的范围做了一个界定,对魏晋名士的主要特点进行了分析。第二章至第四章为论文主体的第二部分,也是本文的重点部分。第二章首先对魏晋名士交往的前提和社交网络的构建进行了分析,从各方面展现了魏晋风流,并从血缘、地缘、业缘、趣缘四个维度解读了名士社交圈的构建,选取了具有代表性的名士社交网络圈做了详细的介绍。第三章分析了魏晋名士间交往的主要方式,包括清谈、宴饮、雅集、上门拜访、写信等等。第四章则阐述了魏晋名士间交往的内容,通过清谈的方式,名士们在一起谈玄析理、品藻人物;又或是在游宴雅集上纵情饮酒、吟诗作赋,观舞听曲、作画成文,游春修禊;在日常的交往中赠物资助、礼尚往来等等。第三部分为本文第五章,笔者思考了魏晋名士交往的时代特征和历史局限性,辩证客观地看待魏晋名士的交往,取其精华、去其糟粕,从特殊到一般,由此延伸至名士交往关系对当今世俗社会交往的影响,并对现代社会人际交往的发展趋势和其现实意义做了深入思考,探析名士交往对当下我国在社会转型期构建和谐的人际交往关系以及构建和谐社会的借鉴意义。

关键词：世说新语魏晋名士交往

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微信公众号“咪蒙”的情感传播研究

微信公众号“咪蒙”的情感传播研究

作者：洪安安徽大学

学位级别：硕士

本研究的核心问题是:微信公众号“咪蒙”传播了什么样的情感,这样的情感得以大面积传播的背景和问题是什么?2012年8月23日,微信公众平台正式上线,5年后,微信和WeChat合并月活跃用户数达到8.06亿。2015年9月15日,“咪蒙”微信公众号上线,... 详细信息

本研究的核心问题是:微信公众号“咪蒙”传播了什么样的情感,这样的情感得以大面积传播的背景和问题是什么?2012年8月23日,微信公众平台正式上线,5年后,微信和WeChat合并月活跃用户数达到8.06亿。2015年9月15日,“咪蒙”微信公众号上线,9个月后,粉丝突破了 400万。公众号一周年的时候,粉丝数量突破600万,两周年突破1000万。微信和微信公众号作为一种新的媒介现象和信息方式,深刻地改变着社会的传播生态,也深刻地影响了整个社会文化的走向。作为主打情感的微信公众号,微信公众号“咪蒙”中情感类的文章占据了大部分,并因此而获得了大量的关注、转发和评论,这引起了笔者的研究兴趣。情感是一种复杂现象,它既存在于人类本性当中,又存在于社会本质当中。情感既构成人们行动的材料,也构成了人们进行交流的行动工具和符号象征,是社会意义和各种符号价值的承担者与载体。通过对人类情感的研究,可以在微观上加深对人类社会关系和社会交往的理解,在宏观上利于人们更好地把握社会结构的特征以及社会变迁的趋势。中国正在进入深度社会转型期,网络和舆论环境都很复杂,通过对微信公众号“咪蒙”的情感传播研究,可以描述和解释用户们真实的情感取向,发现其背后存在的问题,并对如何传播正确的情感价值观,营造积极健康的互动情感空间,塑造移动互联网时代的公共情感文明、推动社会团结等方面提出解决措施,这对处于转型期的中国社会具有非常明显的现实意义。通过研究,笔者也试图反思,从建构情感文明的视角来看,“咪蒙”这一典型的研究对象能给研究者们带来的启示以及我们该如何建构移动互联网时代的情感文明。论文试图在研究中超越对“咪蒙”的现象描述,追求对其阐释的深度,在复杂现实的论证基础上提炼出规律、揭示出深层机制,在认识现实和解释现实层面上有所贡献。本论文结构分为以下几个部分:绪论部分主要阐述论文的选题来源与意义,对国内外研究现状进行综述,介绍研究方法,对相关理论与概念进行解析,为本文的写作提供客观的研究基础。第一章微信公众号“咪蒙”的情感传播,通过对“咪蒙”两周年的文章进行文本分析,总结和描述出“咪蒙”文章传播的情感特征;第二章“咪蒙”粉丝的情感动力机制考察,通过对普通微信用户的问卷调查与“咪蒙”粉丝的深度访谈,剖析出“咪蒙”粉丝的情感动力机制,这也是除文献及理论知识之外本文内容的又一个实体来源,通过问卷调查与“咪蒙”粉丝的深度访谈使本文论述更加充实;第三章“咪蒙”情感传播的背景与影响,分析了“咪蒙”情感得以产生与传播的社会背景以及“咪蒙”情感传播所带来的影响;第四章“咪蒙”情感传播的问题,分析了其情感传播的内容、方式两方面存在的问题;第五章承接上述四章的论述,借助情感社会学的理论,分析了移动互联网时代的情感文明特征,并就如何建构移动互联网时代的情感文明提出了自己的思考。

关键词：微信公众号咪蒙情感传播

企业家形象媒介呈现的流变——以《中国企业家》杂志为例

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企业家形象媒介呈现的流变——以《中国企业家》杂志为例

作者：周莹安徽大学

学位级别：硕士

三十余年的改革开放,我国经济持续增长,随着经济体制改革的深入,人们对物质、金钱的态度发生了根本的变化。伴着中西方文化的不断融合,“企业家”一词漂洋过海来到中国。他们是日益庞大的群体,也是企业的“中流砥柱”,更是民族复兴的希... 详细信息

三十余年的改革开放,我国经济持续增长,随着经济体制改革的深入,人们对物质、金钱的态度发生了根本的变化。伴着中西方文化的不断融合,“企业家”一词漂洋过海来到中国。他们是日益庞大的群体,也是企业的“中流砥柱”,更是民族复兴的希望。在这个以财富为主题的商业时代,企业家已然成为了显赫的主角。然而,媒体是企业家形象的主要传播者。人们通过媒介认识,了解企业家,这些年来,媒体对企业家的报道,也占据了越来越重要的地位。那么,几十年来,媒体关于企业家的报道是如何变化的,这种变化的背后缘由是什么? 本文选取1986-2012年的《中国企业家》杂志,进行内容分析,并且结合当时的社会语境,试图找寻这二十多年来媒介对于企业家报道的变化趋势,分析出媒介呈现变化的背后动因。在行文过程中,笔者将企业家形象媒介呈现的流变分为三个阶段,分别是1986-1992,1993-2000,2001-2012,根据时间段的划分,探究媒介呈现的具体流变过程。首先,笔者介绍了本文的选题来源,并对企业家形象问题的研究现状做了详细的综述。第二章中,笔者对文中涉及的相关概念及理论进行了解释,并交代了本文的研究方法。其次,在第三章的内容里,笔者通过阅读大量文本,采用内容分析法,进行抽样研究,统计基本数据,对于企业家报道中的性别、身份、年龄、品质、工作行为、日常生活等方面进行归类分析,初步探讨了媒体报道中企业家形象的变化。在第四章中,以框架理论为理论背景,从框架论点,形象框架的角度,对媒介呈现的模式化进行研究,最后,根据笔者划分的企业家形象媒介呈现的三个阶段,分别选取一篇文章,进行个案分析。最后,根据前四章的研究成果,笔者对企业家媒介形象进行总结：1986-1992,1993-2000,2001-2012,媒体分别塑造了劳动模范,社会公仆,商业精英,这三种不同类型的企业家形象。其次,笔者归纳了媒体在企业家形象呈现过程中所出现的问题。文末,笔者从我国经济改革的步伐,媒体自身改革的推进以及社会心理的变化三个角度探讨了二十多年来,媒介如此呈现企业家形象的原因。

关键词：企业家媒介呈现形象

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基于媒介丰富度理论的网课传播效果研究

基于媒介丰富度理论的网课传播效果研究

作者：罗一然安徽大学

学位级别：硕士

我们已经进入互联网时代,“互联网+”被提到国家发展的战略高度。运用互联网技术来发展教育是这一战略的重要组成部分,网络教学因此也受到越来越多的关注。这种关注不仅表现在线上教学的实际运用和推广上,而且还表现在对线上教学,特别... 详细信息

我们已经进入互联网时代,“互联网+”被提到国家发展的战略高度。运用互联网技术来发展教育是这一战略的重要组成部分,网络教学因此也受到越来越多的关注。这种关注不仅表现在线上教学的实际运用和推广上,而且还表现在对线上教学,特别是如何提高线上教学效果的理论研究上。然而,与传统的线下面授相比,线上教学仍然是辅助手段。过去关于这个问题的研究大都基于个案观察或控制实验。2020年初,一场突如其来的新冠疫情,使先前作为辅助手段的线上教学,变成了人们不得不进行的选择。疫情期间的网络教学实践无异于为研究线上教学提供了一场大规模的社会实验,或者说提供了一个非常真实的田野样本。立足于这样的“社会实验”或“田野样本”的研究,有可能获取比过去研究更真实、更可靠的数据资料。不同于一般的调查研究,笔者不是在泛泛意义上讨论线上教学的效果,而是以媒介丰富度理论为依据,并吸收准社会交往概念的研究成果,通过建立自己的研究模型,来收集研究数据,形成研究结论。本研究通过上课学生特征、网络课程平台的丰富度、学生与网课教师的准社会关系和授课老师的吸引力、网络课程内容的模糊程度这四组自变量,与网络课程教学效果、学生上课愉悦度、学生上课的驱动力这三组因变量之间的关系,来确定问题、建立假设,以自变量预测因变量,从而为完善线上教学提供理论指导。本研究样本取自疫情期间中国东部参与线上教学的590名大学生,其中各量表的信度均符合测量要求。研究发现:男性和女性在网课的使用经验、与授课老师的准社会关系等方面不存在显著差异,而在外向性和任务吸引力之间存在显著差异;学生越外向,网课的使用经验越丰富,网课传播效果就越好;网课平台的丰富度与课程内容的模糊度对网课传播效果具有显著意义;在建立的36个多元线性回归模型中,除反馈即时性在学生与老师的联系、多样化的人才和学习方式、愉悦度方面,对网课传播效果不具备显著预测意义外,其余各自变量对网课传播效果均具备显著预测意义。

关键词：网络传播线上教学媒介丰富度准社会交往传播效果

江淮晨报新闻评论研究 ——以南方都市报为参照

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江淮晨报新闻评论研究 ——以南方都市报为参照

作者：徐娟娟安徽大学

学位级别：硕士

本文以江淮晨报与南方都市报的新闻评论作为比较研究的对象,通过参与式观察并结合数据统计、文本分析对江淮晨报新闻评论展开全面梳理,重点分析与政府有关的新闻评论的态度、频数、内容,最后再结合案例分析两份报纸在面对同一事件或者... 详细信息

本文以江淮晨报与南方都市报的新闻评论作为比较研究的对象,通过参与式观察并结合数据统计、文本分析对江淮晨报新闻评论展开全面梳理,重点分析与政府有关的新闻评论的态度、频数、内容,最后再结合案例分析两份报纸在面对同一事件或者处于相同时期时的表现是否存在差异以及存在什么样的差异,最后在论据清晰的情况下得出本文的研究结论：即(1)都市类报纸普遍面临“内弱”、“外强”的媒介生存环境;(2)新闻评论与都市类报纸生存发展的互动关系。鉴于本文试图在新闻生产过程中揭示都市类报纸的媒介生态环境,主要研究对象是江淮晨报与南方都市报,那么,本文的第一部分将首先对江淮晨报进行概述,对江淮晨报的基本特色和受众以及江淮晨报当前的发展状况进行简要分析,第三节则介绍江淮晨报的新闻生产流程;本部分的最后一节则对南方都市报新闻评论做一个简要的介绍,为后文的研究做铺垫。在接下来的三个部分则是分别从宏观、中观、微观三个层面把江淮晨报对比南方都市报进行比较研究。本文的第二部分,主要是数据统计和内容分析为主要研究方法。首先是宏观层面对南方都市报和江淮晨报的评论视角——政治、经济、社会、文化及其他、评论倾向——批评、中立、表扬以及批评类新闻评论涉及的各类新闻评论对象所占的频数进行研究;第二节则在第一节内容分析的基础上从中层面做数据统计,主要是江淮晨报的“第一论点”、南方都市报“社论”以及江淮晨报的“庐州三人行,,进行研究,首先是研究这三个栏目与政府新闻评论的相关频数,其次研究三个栏目批评政府以及本地政府的频数,从而总结出本土报纸新闻评论的本地舆论监督功能能否得到有效发挥。本文的第三章节则是从微观层面用文本分析的方法对江淮晨报进行更加具体的研究。首先是通过实验室观察对江淮晨报的新闻评论生产流程进行简要梳理,了解江淮晨报新闻评论是怎样生产出来的。接下来把江淮晨报的“第一论点”作为研究重点进行内容分析,对比南方都市报的新闻评论,江淮晨报是如何采用南都的新闻评论的,主要将其分为三大类：一类是完全采用的,也就是江淮晨报一字不差的将原稿发表;一类是小部分改动的,包括标题和评论文章;第三类则是改动非常大的新闻评论。本文的研究重点则在于那些有改动的新闻评论,针对那些有改动的内容进行分析,同时对那些可发表而未能发表的新闻稿件进行梳理,但试图从改动、压稿的过程探讨影响新闻评论改动的深层原因,尤其是受到何种程度的外部环境的影响,这也是本文研究的初衷。研究的最后,本文选取了过去一年中热点事件中的一件对各报的反应进行对比,以及选取了最能体现政府对新闻媒体控制的时期之一——十八大召开时期,观察两份报纸的反应,进而推测总结都市类报纸的媒介生态环境状况并试图提出相应的报纸突围路径,达成本文研究的最终目的。

关键词：江淮晨报南方都市报媒介生态环境新闻评论新闻生产

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抗战时期《拂晓报》研究

抗战时期《拂晓报》研究

作者：张雪迟安徽大学

学位级别：硕士

《拂晓报》于1938年9月29日在河南省确山县竹沟镇由彭雪枫创办，初为新四军游击支队机关报，经历了抗日战争、解放战争和解放后的曲折发展出版至今，现为中共宿州市委党报。本文截取抗战时期的《拂晓报》作为研究对象，以抗战作为... 详细信息

《拂晓报》于1938年9月29日在河南省确山县竹沟镇由彭雪枫创办，初为新四军游击支队机关报，经历了抗日战争、解放战争和解放后的曲折发展出版至今，现为中共宿州市委党报。本文截取抗战时期的《拂晓报》作为研究对象，以抗战作为宏观的时代背景、以党对新闻宣传工作的指示和领导为根据、以彭雪枫的个人经历为视点，首先分析介绍了《拂晓报》诞生的历史必然性和与报纸有关的基本史实。《拂晓报》以服务抗战为使命和宗旨，而评论和新闻报道是主要手段。通过对报纸的评论和新闻报道的研究和分析、在进行分类的基础上，分别对评论的内容和特色，对新闻报道的内容和特点进行了论述。彭雪枫作为报纸的创办者和领导者，其新闻思想既是我们理解《拂晓报》的钥匙，也是党在抗战时期对新闻宣传工作领导和管理的一个注解。彭雪枫的新闻思想既是对党和马克思主义新闻思想的继承、贯彻和执行，又有所创新和发展，并带有鲜明的个人特色。《拂晓报》在艰苦的斗争中，服务了抗战并培养了大批革命报人，同时也培养和形成了可贵的“拂晓精神”，这种精神既是党和人民优良传统的延续，又是时代精神的折射，她跨越时空，于今天的我们和党的新闻宣传工作，依然是一笔宝贵的精神财富。概要、内容研究、彭雪枫新闻思想研究和拂晓精神研究四位一体，构成了本文的研究框架。用新闻理论和概念的视野来排列事实，这种研究是新闻本位的。在尊重历史的前提下，以期发现研究对我们现实的可能意义。

关键词：抗日战争彭雪枫拂晓报新闻思想拂晓精神

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主体主义哲学视域下的传播学研究论纲

主体主义哲学视域下的传播学研究论纲

作者：吴志远安徽大学

学位级别：硕士

这篇论文主要讨论有关主体主义哲学视域之下的传播学及传播研究相关问题。这些问题并不以技术化手段的“如何传播?”“如何有效传播?”“传播带来了什么?”等问题为观照核心,而是期望从主体主义哲学的视域去重新整理影响传播学发展至今... 详细信息

这篇论文主要讨论有关主体主义哲学视域之下的传播学及传播研究相关问题。这些问题并不以技术化手段的“如何传播?”“如何有效传播?”“传播带来了什么?”等问题为观照核心,而是期望从主体主义哲学的视域去重新整理影响传播学发展至今的西方学术思想轨迹,并在这一思想轨迹的指引下重新思考现代性或所谓后现代性语境之下传播及其学科所面临的新问题。本论文题作一个关于西方传播学衍变的论纲。既然作为论纲,其主旨并不在于直接解决问题。通过一种追根溯源的哲学视域去审视传播学发展至今的思想史,本论文致力于绘制一幅影响西方传播学研究衍变的思想地图。我们相信,通过一种新的视域,尤其是一种影响西方几百年的哲学视域,传播学能够重新厘清和界定自己的学科地位,能够审视当前传播学泛工具化的研究取向与研究范式。同时,我们也企图通过这种追根溯源,勾连当前社会发展语境中的传播问题,并试图给出某些解释(而非解决方法)。主体主义哲学是西方哲学史中重要的一支思想血脉。之所以会从这一视域出发去反思传播学的衍变,乃是基于其深厚的影响力。应该说,主体主义的哲学传统型塑了西方人认识世界、发现世界、认识自我、发现他人的思维方式。哲学是一切其他人文社会科学的发源地’。在整个循序渐进发展的西方哲学史中,主体主义哲学作为一种认识论哲学改变了整个西方哲学关照的核心问题,也产生了西方哲学不同于东方哲学的思维框架。虽然,当代意义上的传播学产生于20世纪初,作为一门新兴学科直接与之发生关系并产生影响的是心理学、社会学、社会心理学、政治学、新闻学,但从更本质层面反思,这些学科都有一些内在共同的研究传统,并都受到了主体主义哲学潜移默化的影响。有人或许会问,既然主体主义哲学影响范围如此广泛,传播学与主体主义哲学又有何干系?通过一种普遍的哲学视域去看待具体的学科问题是否会泛泛而谈?对此我们认为,主体主义哲学不仅在理论层面影响了整个现代西方传播学的建构,同时也在现实层面影响了各种传播行为,尤其是在当前的新媒体时代,反思这种影响可以从另一路径给出对一些传播问题的解释。涂尔干认为,社会事实不仅仅是心理事实的发展,实际上,绝大部分的心理事实是社会事实在个人意识里的延伸。①形而上的哲学作为一种社会意识直接影响受这一哲学教化的个体。传播学是一门涉及研究社会事实与心理事实的具体学科,其中研究关涉到的社会、媒介与个体心灵是一组共生的相互建构关系。重新爬梳主体主义哲学的脉络,同时也是在笼统地观察具体思想家的交流思想。这里有一个我们论证的前提,即具体时代的学者(哲学家、文学家、艺术家)虽然在社会分工上不代表全部,但他们的思想和创造主旨在一定程度上代表了当时人们普遍共同关心的问题。缘此路径,我们选择彼得斯(John Durham Peters)的《交流的无奈》(Speaking into the air: A history of the idea of communication)一书中所提出的核心问题作为切入点,追溯传播学的“前世今生”,并摸索西方传播学一以贯之的形而上原则。应该说,彼得斯此书是当世研究西方传播思想史的一本重要著作：2000年,以经验主义传播学为主流方向的美国传播学界,将其最高奖项——美国传播学会奖——颁发给了《交流的无奈》;而在有着深厚人文传统的英国,《媒介、文化和社会》的创始人之一、威斯敏斯特大学的著名传播学者斯坎内尔(Paddy Scannell)的评价则是：“简而言之,《交流的无奈》是我所读到的关于传播的最有独创性、最能激发思想的著作。它有着令人眩目的光彩,博学深奥,虽然有时让人费解,但却论证清晰连贯,是对我们当下关于传播的、流于常识观点的挑战。”②彼得斯之《交流的无奈》能够在西方传播学界获得殊荣,除了其著作本身的另辟蹊径和汪洋恣肆外,我想更因其所得出的结论在西方传播学界具有代表性——可谓戳中了西方经验传播学派学者们的心窝。但我们要做的工作却是对这种背后的“共鸣”进行分析——也可以说是刨根究底式地去试图戳彼得斯们的“软肋”。尽管这种尝试会显得不自量力,但我们还是希望在此问题下“量力而行”。这篇论文当然也可以被认为是对彼得斯之《交流的无奈》的批判反思。但这种批判并不致力于就交流的终极问题给出答案(任何人若这样做是不明智也不可能的,交流看似是个体自发行为,但就其社会本质来讲,是一种规范意义上的行为),同时本文也不想做一“书评”式的解剖,因此我们并不会在论文中过多纠结于彼得斯原作论证过程中关注的希腊传统或是“招魂术”以及“林林总总的不可交流性”等等问题。本论文致力于通过主体主义的哲学视域,重新审思彼得斯的“结论”,并在这一过程中反观影响西方传播研究发展至今的那些传统、趋势和问题。迪达库斯·斯泰拉说：“站在巨人肩膀上的侏儒可以比巨人自己看得更远。”我们将

关键词：主体主义实证主义理性主义科学主义传播学研究