检索结果-南通市图书馆

作者：汪杨安徽大学

学位级别：硕士

20世纪90年代是一个“飘”的年代。打破平衡是这个时代的要求和特色，在商业浪潮和世纪末的双重夹击下，人们的生活从物质到精神都处于不停的动荡之中。中国社会与几千年的轨道疏离，全面而不可逆的由以“道”为先转变为以“利”为先，... 详细信息

20世纪90年代是一个“飘”的年代。打破平衡是这个时代的要求和特色，在商业浪潮和世纪末的双重夹击下，人们的生活从物质到精神都处于不停的动荡之中。中国社会与几千年的轨道疏离，全面而不可逆的由以“道”为先转变为以“利”为先，实用价值成为了人们普遍信奉和推崇的价值理念。知识分子逐渐从政治和文化的中心位置退却，不可避免地陷入了边缘化的状态。在这个知识与文学处于边缘状态的年代里，女性知识分子通过自身的共同努力创造了这个时代的强势话语。本文特选举池莉和林白这两位具有典型性的小说家，作为探视20世纪90年代中国知识女性生存状态的代表。 20世纪90年代的中国女性知识分子开始意识到，真正意义上的平等，是建立在充分考虑男女性别差异性的基础之上的，女性知识分子不应该丧失自己作为女性的性别特征。和男性知识分子一样，女性知识分子在社会精神领域中同样经历着从立法者向阐释者的转变。在商业化的浪潮中，她们始终坚持知识分子的批判精神和独立性，努力创造自己的语境，并着力展示出女性的独特欲望和个人化的体验，开拓出了女性主义的文化场。但是，这个社会是由男性和女性共同构成的，女性知识分子不必要也不可能完全摆脱男性而独立生存，任何一个标榜现代的知识女性都不可能完全放下传统的家庭身份。因此，20世纪90年代的女性知识分子仍然面对着母性与社会性的难以两全的传统命题，并在越来越激烈的冲突中寻找着双赢的两性关系。女性知识分子不仅仅要用可感可触的感性方式生存，而且也要具备理性的、逻辑的、贴近事物本质的能力。不是一味地玩感觉玩浅薄玩浪漫，而是确实有所建树有所关怀有所震撼。

关键词：女性知识分子池莉强势话语林白生存状态知识女性女性生命男权文化女性主义商品经济大潮

现实与理想：比翼或分飞 ——从曹禺的四大名剧看曹禺及现代文学的精神境界

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现实与理想：比翼或分飞 ——从曹禺的四大名剧看曹禺及现代文学...

作者：李明安徽大学

学位级别：硕士

“现实与理想”作为隐性的主题出现在曹禺的戏剧中，并以一对“二元”结构来表现：现实性人物和理想性人物。曹禺的努力方向是试图创造完美的理想性人物，这个人物是沉于苦难的现实性人物得救的希望，也是二十世纪中国的希望。然而，这... 详细信息

“现实与理想”作为隐性的主题出现在曹禺的戏剧中，并以一对“二元”结构来表现：现实性人物和理想性人物。曹禺的努力方向是试图创造完美的理想性人物，这个人物是沉于苦难的现实性人物得救的希望，也是二十世纪中国的希望。然而，这个尝试是失败的，这造成了曹禺的四大名剧——《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》——在人物塑造和情节、结构的安排上出现了重大的失误。我们悲哀的看到，理想性人物仍然停留在理念之中，没能走进现实影响并推动现实性人物，而现实性人物的塑造尽管已经达到一个较高的水平，但由于理想性人物的空洞与无为，减少了戏剧矛盾与冲突，也失去了百尺竿头更进一步的可能。这里展现了现代作家的一个悲剧：醉心于现实世界苦难的描摹，却失去了营造理想天国的潜能。导致曹禺自觉性实验挫折的原因在于其思想与精神：想象力的缺乏，以及由此而牵连的对理想、信仰的蔑视，“神性”的匮乏。当代文学重演了噩梦，在“乌托邦”理想破灭后，也把目光盯在了肉体与人的欲望上，而不再关注理想、信仰。如何去寻找当代文学的全新之路?我们还是要回到曹禺，回到曹禺所面对的问题，更要解决曹禺所没能解决的症结——重铸想象，寻回理想，给民族性格增添一份超越性。

关键词：戏剧现实理想二元雷雨日出原野北京人人物塑造精神拯救想象力信仰神性人性

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论萧红小说的女性生命悲剧意识

论萧红小说的女性生命悲剧意识

作者：史利颖安徽大学

学位级别：硕士

萧红是一个充满女性生命悲剧意识的作家。女性生命悲剧意识,是身为女性作家的萧红,对生命中的悲剧性现象进行理性梳理和把握,也是作家对生命直接和间接经验的提炼,并通过创作完成对其表达而形成的一种审美意识, 萧红的一生充满了悲剧色... 详细信息

萧红是一个充满女性生命悲剧意识的作家。女性生命悲剧意识,是身为女性作家的萧红,对生命中的悲剧性现象进行理性梳理和把握,也是作家对生命直接和间接经验的提炼,并通过创作完成对其表达而形成的一种审美意识, 萧红的一生充满了悲剧色彩,曲折坎坷的人生经历以及由此而来的看待生命的独特方式和发现,是形成其女性生命悲剧意识的第一来源;相对萧红来说,传统文化对生命尤其是对女性生命造成的戕害的历史文化背景,“五四”开辟的“人”的解放、“妇女”解放的文学道路这一时代文化背景,以及鲁迅“改造国民性”的文学理想和鲁迅悲剧美学理念,这些都是萧红得以形成女性生命悲剧意识,并用这一意识进行创作的直接经验和间接经验。人生的悲苦飘零及对间接经验的扬弃,形成了萧红深深的悲剧感,这也恰恰成就了萧红,这一坚强的女性没有一味地咏叹个人悲哀,而是以一种更为深广的悲悯情怀去拥抱现实人生、关照民生疾苦,关注普遍性的生命悲剧和生命价值:并在此基础上,更把关切的目光投注到处于那块土地最底层的女性身上,关注女性的生存状态和生命价值。这也是萧红女性生命悲剧意识的具体内涵——即对普遍性生命悲剧、女性生命悲剧的书写,以期呼唤对生命价值的尊重,呼唤新的人出现。

关键词：女性生命悲剧意识萧红生存状态民生疾苦《生死场》文学道路悲悯情怀文学理想创作思想

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李锐小说的历史观

李锐小说的历史观

作者：夏靖安徽大学

学位级别：硕士

李锐是中国当代文坛的重要作家之一。他的小说将历史作为表现对象,历史叙事既是小说的主体内容,也是作家设计小说情节、塑造人物形象的方法。李锐有着独特而鲜明的历史观,他更注重历史背后的社会文化内涵,往往将具体的历史事件转换为精... 详细信息

李锐是中国当代文坛的重要作家之一。他的小说将历史作为表现对象,历史叙事既是小说的主体内容,也是作家设计小说情节、塑造人物形象的方法。李锐有着独特而鲜明的历史观,他更注重历史背后的社会文化内涵,往往将具体的历史事件转换为精神现象加以表现,探寻历史生成、发展的内部动因。同时,李锐的历史观并非借助主观意志强加于情节、人物之上,而是隐藏在历史叙事与个人叙事的缝隙间。论文采用文本细读与社会学分析两种手段,剖析李锐小说的历史观。论文分为四章。第一章,主要考察李锐的小说对于历史的选材,以及作者、叙述者在小说中的位置,阐明李锐的小说切入历史的角度。第二章,主要围绕李锐在进行历史叙事时所采取的结构方式,凸显出李锐小说的历史整体观。第三章,探讨李锐小说中历史叙事的内在动力,它既是小说叙事的结构方式,也是李锐历史观的内在体现。第四章,重点阐述李锐小说中的历史隐喻与超隐喻,这是李锐小说历史叙事的核心,代表着李锐小说的核心价值。论文旨在通过对李锐小说历史观的研究,阐明李锐的创作在当代文学中的特殊意义,发掘其被忽略的价值,填补李锐小说研究中的空白,同时也为当代文学的历史书写提供一个可供参考的范式。

关键词：李锐历史非理性革命神话

女性精神的重构与世俗生活的审美 ——论王安忆新世纪十年的小说创作

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女性精神的重构与世俗生活的审美 ——论王安忆新世纪十年的小说...

作者：刘爱华安徽大学

学位级别：硕士

在中国当代文坛上,王安忆以创作生命力旺盛、作品数量众多、主题多变、风格多元所著称。在王安忆三十年的文学创作中,前二十年是她的创作活跃期,在这二十年中,作者与各种文学潮流擦身而过,并在作品中留下了清晰的印迹。进入新世纪,王安... 详细信息

在中国当代文坛上,王安忆以创作生命力旺盛、作品数量众多、主题多变、风格多元所著称。在王安忆三十年的文学创作中,前二十年是她的创作活跃期,在这二十年中,作者与各种文学潮流擦身而过,并在作品中留下了清晰的印迹。进入新世纪,王安忆逐渐收起华丽的面目,转向平实淡雅的风格。本文主要研究王安忆新世纪十年来的小说创作,力图发掘出作家创作的独特性。本文主要由引言、正文、结语三部分组成。正文分为三章：第一章的概述将王安忆新世纪之前的小说创作分为四个阶段。第一阶段,从儿童文学到“雯雯”系列,王安忆成功地在文坛崭露头角,并引起了不小的反响。第二阶段,从《小鲍庄》到《香港的情与爱》,这是一个文学的繁盛期,也是作家与各种文学潮流进行角逐的时期,王安忆成功地介入了知青文学、寻根文学、伤痕文学、反思文学、先锋文学、女性文学等文学潮流,在成功地介入之后,她又随即迅速地抽身离去,并不囿于某一种文学潮流的局限。第三阶段,创作长篇小说《长恨歌》,这是王安忆对于商业文化和通俗文学的妥协,但这种妥协是一个成功的实验。第四阶段,《长恨歌》之后的回归,经过极端繁华之后的王安忆由绚烂归于平淡,将关注的视角重新转向乡村和普通人的生活,完成了在《长恨歌》之后的一个华丽转身。第二章主要阐述王安忆新世纪作品中对于女性世界的多向度关注。与新世纪前二十年的创作有所不同的是,作家试图在作品中构建起一个态度超然的女性世界,并在这世界中探寻女性的命运。同时,在继“雯雯”时期的少女理想和心灵世界的抒写之后,王安忆又转而关注青春期少女成长中的酸甜苦辣,关注少女自身精神世界的成长,并取得了前所未有的高度。第三章主要阐述王安忆对世俗生活的人文关怀,表达了在泛现代化的背景下,王安忆对于日常生活的审美化关注,对现代化的不甚乐观的思索,并将审美追求寄托在了乡村这一特定的精神故乡。

关键词：王安忆女性命运精神成长日常生活现代化批判乡村审美

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看不见对手的战争 ——史铁生之命运哲学

看不见对手的战争 ——史铁生之命运哲学

作者：温金平安徽大学

学位级别：硕士

在物质主义泛滥的当代，在众声喧哗的中国文坛，用全部身心来写作并为之呕心沥血的作家莫过于史铁生。史铁生是由于命运的捉弄而走上写作之路的，这是他个人命运的转折点，也是理解他文章的一个关键切入点。通读他的文章，很容易发现，... 详细信息

在物质主义泛滥的当代，在众声喧哗的中国文坛，用全部身心来写作并为之呕心沥血的作家莫过于史铁生。史铁生是由于命运的捉弄而走上写作之路的，这是他个人命运的转折点，也是理解他文章的一个关键切入点。通读他的文章，很容易发现，他的文章最重要的叙事就是命运叙事。在遭遇命运打击的时刻，史铁生首先想到的是死，并曾经试图自杀，于是，本文的分析首先从他的死亡观入手。他是如何摆脱死神的诱惑，如何坦然接受死亡的必然结局，以及如何达到对死亡的深刻洞见。孔子说：不知生，焉知死?史铁生则把这个道理颠倒过来，创造性地说：不知死，焉知生?当一个人把人生当中最难以克服的问题解决了，他才有一颗坦然的心境从容面对一切。了解了死亡的真义之后，史铁生开始“知生”。显然，史铁生还是从命运这个大视角来看待生的问题。在他的小说里，无论是写“命”还是写“运”，都显得神秘莫测，变化无常，这种表征之下操纵的无疑是无影无形又无处不在的“隐形上帝”。它不讲逻辑，不讲情理，简直无恶不作。不仅是在人生的非常态下，就是在人生的常态下，命运都是难以理喻的。悟死知生之后，史铁生并没有处于灰心丧气的绝望状态，也没有看破红尘之后而轻生，相反，他“既敬畏自然之神秘又不屈服于命运之坎坷”，更加懂得了生命的意义，从而更加热爱生命、珍惜生命并尽可能地把生命的过程活得精彩!这是“进一步去求和谐”，是人类面临困境时最积极的方式。纵向论述了史铁生的命运三部曲之后，本文结论部分又将他的经历与《圣经》中约伯的经历作了一个横向比较。原来我们会发现“约伯的信心”就是史铁生的信心，约伯最后重归荣耀，史铁生也是在读懂了命运之后重归荣耀——走上写作之路并成为著名作家，既渡己又渡人，赢得了做人的尊严和价值!

关键词：命运荒诞生死活过程意义

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论刘震云小说中的权力意识和文化意识

论刘震云小说中的权力意识和文化意识

作者：訾媛媛安徽大学

学位级别：硕士

刘震云是20世纪80年代中国文学史上的优秀作家之一，他的创作时期集中紧凑，写作角度新颖独到。文学界将其作品大致分为两类：“新写实”小说和“新历史”小说。前者关注凡俗人生和庸常生活，描写底层小人物的无奈与辛酸，以及普通人的... 详细信息

刘震云是20世纪80年代中国文学史上的优秀作家之一，他的创作时期集中紧凑，写作角度新颖独到。文学界将其作品大致分为两类：“新写实”小说和“新历史”小说。前者关注凡俗人生和庸常生活，描写底层小人物的无奈与辛酸，以及普通人的生活庸碌。后者则以普通农民的视角、立场和农民文化的历史精神，向人们展现了一幅全新的，农民文化的历史图景。本文选择刘震云的作品(从早期的短篇到故乡系列小说止)作为研究对象，从两个方面来探讨他艺术世界。一是重点论述刘震云小说中的权力写作。作家在长期的文学实践中始终坚持冷峻的批判立场，不仅批判权力的庸俗化运作，更批判人们对权力的盲目追逐和顺从，并由此深入挖掘泛化权力崇拜的历史与心理成因，无情地暴露了权力挤压下人们苍白的灵魂。二是着力论述刘震云小说中的文化意识。作家通过一部部具体的作品讲述了几千年沿袭下来的“故乡文化”如何在岁月的长河中影响、改变着人们的思维方式，心理建构，如何在潜移默化中战胜来势汹涌的时代主潮，展现了它惊人的恒定性和强大的生命力。作为从“河南延津”走出来的当代作家，刘震云的整个文学创作轨迹将不可避免地与那里交缠着千丝万缕的联系，真实的故乡风貌和作家想像中的故乡图景交织在一起，共同构成了作家的写作来源。所以说，不管是对于权力的写作，还是关于文化的思考，刘震云都是以“故乡”为思维起点和创作基础的，它们都是“故乡”这块厚重的土地上结出的硕果。

关键词：权力故乡故乡文化

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非理性与温情的交织 ——论余华的长篇小说

非理性与温情的交织 ——论余华的长篇小说

作者：孙立新安徽大学

学位级别：硕士

余华是先锋小说代表性作家之一，其20世纪80年代的作品以渲染暴力、死亡、恐怖、命中注定等著称，有“冷面杀手”之称。其90年代创作的三部长篇小说《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖血记》秉承了八十年代的“冷酷”，继续关注现... 详细信息

余华是先锋小说代表性作家之一，其20世纪80年代的作品以渲染暴力、死亡、恐怖、命中注定等著称，有“冷面杀手”之称。其90年代创作的三部长篇小说《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖血记》秉承了八十年代的“冷酷”，继续关注现状世界非理性本质的一面，叙述了现实中的混乱、矛盾、荒谬。所不同的是，在非理性本质的外表披上了一层温情脉脉的面纱，注入了对温情的从细微到热烈的呼唤，从而化解了作家自我与现实世界之间的尖锐对立。这三部长篇从思想内容到艺术手法都迥异于余华80年代的创作，除《在细雨中呼喊》还带有明显的先锋特征外，《活着》和《许三观卖血记》已成功地将作家对非理性世界本质的认知隐匿在看似传统的故事情节中。创作的这种转变主要基于他对人生社会的使命感、责任感的重新发现。正是这种使命感、责任感使余华把握住了中国人的精神层面，写出了中国中下层普通老百姓对苦难的承受力，以及面对苦难的态度。因此，这三部长篇成功地记录了余华前进的足迹，实现了其先锋风格的转型和飞跃。

关键词：在细雨中呼喊先锋小说《活着》八十年代活着福贵三观尖锐对立劫数难逃非理性

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在解构中重构新月理想

在解构中重构新月理想

作者：陈庆泓安徽大学

学位级别：硕士

20世纪初，新诗像桀傲不训的野孩子肆无忌惮也颠覆着传统的美学规范，而新的美学规范尚未确立，新与旧之间出现了一个“规则真空，”新诗有无规无矩，难成方圆的危险。新月派闻一多、徐志摩等提出新诗格律化是对新诗最初阶段的散文化无... 详细信息

20世纪初，新诗像桀傲不训的野孩子肆无忌惮也颠覆着传统的美学规范，而新的美学规范尚未确立，新与旧之间出现了一个“规则真空，”新诗有无规无矩，难成方圆的危险。新月派闻一多、徐志摩等提出新诗格律化是对新诗最初阶段的散文化无序状态的一种反驳，从而表现出对中国传统诗歌的某种程度上的回归。但新月派对于传统的回归或是对当下诗歌的修正是极其有限的，新月派以其传统诗歌没有的新质对传统诗歌进行着解构。其解构表现在四个方面：1，新月派纯艺术无功利性的努力对传统诗歌言志载道功利性的解构;2，新月派“美的抒情方式”对经典浪漫主义“在热列的情感中的倾诉思想”的解构;3，新月派新格律对旧格律的解构;4，新月派现代意象的营造对古典诗歌意象模式的解构。新月派的解构是不彻底的，与传统诗歌藕断丝连，在解构传统的同时在上述四个方面的藕断丝连处开始了新月理想的重构。新月理想是新月派的审美理想，以传统的“和谐美”为特质，又融入了现代的“不和谐”因素。新月理想现代性重构的原因包括三个方面：中国古典文学的影响，外国文学思潮的影响，文学内部规律的作用。新月融古今、贯中西，是一个包容性极强而又富有创新精神的诗歌流派。新月的策略应该推而广之成为文学现代化的策略。

关键词：徐志摩诗歌理论散文化诗歌流派诗歌意象抒情方式古典诗歌人生理想陈梦家现代性

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曾国藩与桐城派在南京的重建

曾国藩与桐城派在南京的重建

作者：申俊安徽大学

学位级别：硕士

桐城派曾于金陵煊赫一时,但在历经咸丰兵燹后渐趋衰落。同治四年,寝馈桐城之学已久的曾国藩出任两江总督,他以一系列举措在战后的金陵重建桐城派,开创了清季桐城派发展的新局面。本文结合曾国藩在金陵时的文学创作、学术思想以及政治活... 详细信息

桐城派曾于金陵煊赫一时,但在历经咸丰兵燹后渐趋衰落。同治四年,寝馈桐城之学已久的曾国藩出任两江总督,他以一系列举措在战后的金陵重建桐城派,开创了清季桐城派发展的新局面。本文结合曾国藩在金陵时的文学创作、学术思想以及政治活动,对他重建桐城派的问题进行深入考察。全文共分为三章:第一章讨论了曾国藩主政金陵时期,续乡试、修书院、迁金陵书局于飞霞阁、集四方名士于幕府的举措,突出曾国藩为桐城文派的复兴奠定坚实人才之基的历史贡献。第二章关注曾国藩在金陵时对桐城派理论的改造与实践。他将经世致用的时代精神涵于桐城派“义理”之中,构建出以“内仁外礼”为核心的新义理之学,并于金陵付诸实践。他提出汉宋兼采的思想,极大提升了考据之学在桐城派中的地位。在重建后的桐城派群体中,他引入究心汉学之士,为桐城派学术兼收奠定重要基础。在内忧外患、桐城派古文亟需变革的情势下,他踵姚鼐“阳刚、阴柔”说而增其华,提出“古文八美”之概念,并编订《古文四象》,为重建的桐城派构筑出新的文章审美体系。第三章简要讨论了在曾国藩逝后,曾门弟子及再传弟子在金陵的主要活动。

关键词：曾国藩南京桐城派重建