检索结果-南通市图书馆

作者：陈黄雅上海财经大学

学位级别：硕士

钢铁具有非常广泛的用途,可用于建设道路、房屋、制造车船等,在我国的经济发展中起到了非常重要的作用,能够反映出我国的发展水平与综合实力。自2012年以来,我国钢铁在产量、贸易、消费等方面都处于世界领先地位,但与之不相符的是没有... 详细信息

钢铁具有非常广泛的用途,可用于建设道路、房屋、制造车船等,在我国的经济发展中起到了非常重要的作用,能够反映出我国的发展水平与综合实力。自2012年以来,我国钢铁在产量、贸易、消费等方面都处于世界领先地位,但与之不相符的是没有这方面定价权。当国际上出现金融危机时,钢材价格就会出现大波动,相关钢铁企业就会遭受到巨大冲击,有些甚至会面临破产。而期货具有套期保值和价格发现功能,钢铁企业可以利用其对价格风险进行规避;同时提前制定相应对策。因此,我国有必要在国际上获得相应定价权才能使钢铁企业得以可持续发展,这就需要一个完善先进具有国际影响力的钢铁期货市场。首先,本文对国内外的钢铁市场进行了深入地分析并梳理总结了其产业链上能够影响其价格的相关因素,对钢铁公司存在的各种风险进行论述,确定了企业内外部的相关风险因素。其次,针对N钢铁企业分析了钢铁期货合约的案例并研究。通过探究对冲策略和风险沟通,本文档评估并解决了案例,确定了对冲计划中的缺陷。本文档改进了以前的对冲策略,提供了解决方案或措施以改善这些情况发生并优化总体。本文主要是想通过研究N钢铁股份有限公司的钢铁套保策略,为钢铁企业提供与其实际发展情况相适应的科学合理的意见和建议,提升企业对钢铁产品套期保值的相关理念,从而使企业规避经营风险,健康持续的发展。本研究的创新在于主要是研究企业套期保值的整个流程以及具体策略,通过研究他们原来的策略,发现其存在的问题,针对这些问题提出具体的解决方案和建议,以及如何把这些策略与企业的实际经营相融合。

关键词：套期保值风险管理钢铁

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湖商家伦理研究

湖商家伦理研究

作者：张欣欣上海财经大学

学位级别：硕士

湖商作为清末民初时期国内最大的丝绸商帮,抓住了上海开埠的契机,仅仅上百年便创造出了举世瞩目的商业成果。目前学界对湖商的研究较为集中在湖商的崛起与衰落、湖商的经济伦理等方面,而极少从湖商“家”伦理的角度对湖商进行探究。“... 详细信息

湖商作为清末民初时期国内最大的丝绸商帮,抓住了上海开埠的契机,仅仅上百年便创造出了举世瞩目的商业成果。目前学界对湖商的研究较为集中在湖商的崛起与衰落、湖商的经济伦理等方面,而极少从湖商“家”伦理的角度对湖商进行探究。“家”伦理是湖商的重要组成部分,在湖商的成长过程中,它不仅是增强宗族势力的重要纽带,更是支撑湖商在商业上克服大大小小的困难而最终取得辉煌业绩的精神支柱。因此,本文将以湖商,特别是湖商的代表性家族——南浔“四象八牛”为切入点,在大量历史文献的基础上,对湖商“家”伦理进行探究进而挖掘其当代价值。希望此次对湖商“家”伦理的研究有助于其家风家训的传承与发扬,并为今后湖商、浙商的研究贡献绵薄之力。本文主要由绪论、三章正文内容和结语构成,在正文部分主要从三大章分别分析了湖商“家”伦理思想的形成背景、主要内容、及其现代价值。第一章是对湖商“家”伦理形成的背景的概述。本章分为三小节,第一节是从水陆交通便利、明清时地狭人稠、湖州本地物产丰富方面介绍了湖州人从商的自然条件。第二节则是介绍了湖商家庭伦理形成的人文环境,“明体达用”是宋理之先声“胡瑗”思想的精髓,具有经世致用特色、明清时期本末观的变化、西方文化的冲击,这些都是湖商家庭伦理形成与发展的重要因素。第三节则是从上海开埠、商品经济的发展上介绍了湖商家庭伦理形成的政治经济环境。第二章是对湖商“家”伦理主要内容的探究。本章分为四小节,分别从以孝为本、勤俭为方的持家之道;崇文重教、因材施教的育子理念;义利结合、以人为本的和贵观念;为富且仁、经世济民的家国情怀四方面对湖商的家庭伦理进行了分析。结合湖商的家庭伦理生活实践以及其在商业等活动中的表现,发现湖商“家”伦理既保守又开放,是在社会较为动荡的情况下促使湖商发家致富的重要法宝。第三章是对湖商“家”伦理的当代价值的分析。本章从三小节对湖商“家”伦理的当代价值进行了探析:第一节从对凝聚宗族势力以及在推动本地城镇化发展方面论述了其积极作用;第二节从传统伦理观对人生价值取向的限制以及“家”伦理对家庭资本投资方向上的制约方面分析了其历史局限;第三节则从现代商人个人素质的提升、现代家庭家风家训的培养、长三角经济文化圈的发展方面探究了其现代意义。

关键词：湖商家伦理四象八牛现代意义

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徽商“家”伦理问题研究——以鲍氏宗族为例

徽商“家”伦理问题研究——以鲍氏宗族为例

作者：莫桂莹上海财经大学

学位级别：硕士

在宗法制度影响下,“家庭本位”思想在中国传统封建社会中长盛不衰。与此同时,许多伦理性原则从“家庭本位”思想中衍生出来,这些伦理原则体现了家庭成员身躬力行的行为准则与价值观念。明清之际,中国资本主义萌芽,江南地区商品经济蓬... 详细信息

在宗法制度影响下,“家庭本位”思想在中国传统封建社会中长盛不衰。与此同时,许多伦理性原则从“家庭本位”思想中衍生出来,这些伦理原则体现了家庭成员身躬力行的行为准则与价值观念。明清之际,中国资本主义萌芽,江南地区商品经济蓬勃发展,徽州地区经济随之空前活跃,商人群体兴起,至明朝中后期,徽商一跃成为商帮之首。徽商的成功离不开其丰富的商业伦理文化,而关于徽商等商帮的伦理研究,学术界更多讨论的是商业伦理,忽视了在中国传统“家庭本位”社会中,作为商业伦理滋生的根源土壤——“家”伦理。徽商的“家”伦理带着浓厚儒学色彩、以新安理学为根基,为徽商的繁荣发展提供了精神保障与价值指导。位于徽州棠樾鲍氏宗族,为历史著名人物鲍叔牙后裔,晋太康年间举族迁至徽州定居。徽商起源主要得利于盐业改革,经营产业以盐业为主,亦以盐商著称。其中徽商中最为著名的盐商便是鲍氏宗族的鲍志道父子,鲍氏宗族作为盐商世家以及徽州的名门望族,其兴衰与徽商的发展一脉相承,具有典型代表性。故本文选取作为徽商缩影的鲍氏宗族作为案例切入,以此研究徽商“家”伦理文化,从而为现代企业文化构建、伦理价值观的形成、打造城市群经济圈寻找借鉴的意义。全文结构由绪论、四章正文内容及结语组成。本文通过选取明清时期徽商中以盐运起家、具有典型代表性家族——鲍氏宗族为线索,以此探究徽商“家”伦理,以期对商帮“家”伦理问题研究这一领域做一点贡献。第一章论述了明清之际徽商“家”伦理的产生背景。主要从“家”伦理产生的自然环境、人文环境、经济政策三个方面背景进行介绍。第二章论述了鲍氏宗族概况及其伦理生活实态,主要从鲍氏姓氏源流、迁徙,在“家”伦理方面生活实践两个方面进行介绍。第三章论述了鲍氏宗族“家”伦理具体内容及思想,主要从终极价值观、齐家、行商、鲍氏女性活动四个方面对鲍氏“家”伦理进行介绍。第四章论述了徽商“家”伦理的历史价值及对现代的影响,主要从其积极影响、历史局限、对民营企业参考、对建设城市经济圈的参考四个方面进行介绍。最后为结语,对徽商“家”伦理概况进行总结。

关键词：徽商鲍氏宗族 “家”伦理现代价值

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李斯特的生产力理论研究

李斯特的生产力理论研究

作者：文珍林上海财经大学

学位级别：硕士

十九世纪初,在欧洲结束动荡恢复和平之后,英、法两国依仗其先进的工业水平及强大的经济实力,开始向周边各国倾销工业制成品。其中,内部处于分裂割据状态的德国所受影响最为严重。正是看到了盛行于世界各国的自由贸易理论与德国现实的差... 详细信息

十九世纪初,在欧洲结束动荡恢复和平之后,英、法两国依仗其先进的工业水平及强大的经济实力,开始向周边各国倾销工业制成品。其中,内部处于分裂割据状态的德国所受影响最为严重。正是看到了盛行于世界各国的自由贸易理论与德国现实的差距,看到了英法竞争下德国国内落后的农工业情形,李斯特才从国家的角度出发,系统地阐述了如何实现后进国家生产力发展的问题。这也是生产力概念第一次以理论化的形式展现于世。本文主要对李斯特生产力理论进行论述,并在此基础之上探求其与马克思生产力理论之间的联系与区别。主要内容包括以下几个方面:首先,对李斯特生产力理论产生的时代背景与思想渊源进行了梳理。李斯特生产力理论的提出有其特殊的历史背景,是建立在对古典经济学派价值理论的批判之上的。其次,对李斯特生产力理论的主要内容及相关理论进行了阐述。根据文本进行归纳,李斯特的生产力大致分为三个维度——物质生产力、精神生产力以及制度生产力。以发展生产力为出发点与落脚点,李斯特提出了经济发展阶段、贸易保护等诸多理论,进而创建了其整个经济学理论体系。再次,对李斯特生产力理论的时代特征、历史意义及局限性进行了分析。李斯特生产力理论是在各国盛行古典经济学派世界主义学说与自由贸易理论的大背景之下形成的,是在批判后者的过程中形成的,因而具有与后者明显不同的时代特征,具有重要的现实意义与理论意义,但也不乏一些缺陷。最后,对李斯特生产力理论如何影响马克思进行了研究。李斯特关于生产力问题的探讨对马克思生产力概念的形成具有直接的影响,其思想在诸多方面启迪了马克思,但由于所代表阶级利益的不同,两者对于生产力的分析也大相径庭。

关键词：李斯特马克思生产力理论经济发展

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阿玛蒂亚·森的可行能力方法研究

阿玛蒂亚·森的可行能力方法研究

作者：梅峰上海财经大学

学位级别：硕士

阿玛蒂亚·森(Amartya Sen)是1998年诺贝尔经济学奖获得者,作为一名卓越的经济学家,森的研究还广泛涉猎哲学领域。森关心人本身,他主张恢复经济学的伦理维度,并提倡价值多元,从而改变经济学价值一元性的问题。在评价个人生活状况、贫困... 详细信息

阿玛蒂亚·森(Amartya Sen)是1998年诺贝尔经济学奖获得者,作为一名卓越的经济学家,森的研究还广泛涉猎哲学领域。森关心人本身,他主张恢复经济学的伦理维度,并提倡价值多元,从而改变经济学价值一元性的问题。在评价个人生活状况、贫困、发展等上,森提出其可行能力方法。森关心的是生活本身及人们可能过上各种生活的实质自由。所谓生活,也就是人们所处的状态和在所做的事情的组合,森将所处的状态和所做的事情称为功能性活动,而每种生活正是一个功能性活动向量,可行能力则是可能实现的功能性活动向量的集合,森使用可行能力来评价个人生活状况、贫困、发展等。可行能力方法肯定了人的自由和主体性的内在价值,肯定了人的多元价值,并且使用社会选择理论来直面这种多元性。在评价个人生活状况、贫困、发展等问题上,除可行能力方法外,还存在其他方法。财富方法使用财富、资源等客观物作为评价标准;功利主义方法使用效用、幸福感来等主观感受作为评价标准;罗尔斯等人则特别地(甚至唯一地)强调自由权的重要性。相较于可行能力方法,这三种方法存在不同的问题。财富方法混淆了目的与手段,财富是目的而不是手段,同时财富转化为生活还有一定的距离;功利主义方法则忽视了主体性和自由;而自由权则忽视了结果的重要性。森正是基于对现存不同方法的批判而提出其可行能力方法的。可行能力方法是对自古希腊到古典经济学时期经济学对人的关注的一种复归,同时也是对马克思的现实的人及其发展的思想的复归。而可行能力方法的缺陷首先在于对人的过度关注,可行能力方法将其全部的关注焦点放在人本身,但是对物和自然却是忽略的,使得这种方法忽视了包括浪费行为在内的一系列问题。其次,可行能力方法作为一种方法,也没有提供对理想生活的正面描述。最后,可行能力方法在一定程度上也会高估生活状况的差距。

关键词：阿马蒂亚·森可行能力功能性活动自由主体性

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马克思的现实观及其当代意义研究

马克思的现实观及其当代意义研究

作者：史继川上海财经大学

学位级别：硕士

马克思的思想体系是直接建立在对现实的理解之上,因此马克思的现实观在马克思的思想体系之中占据着至关重要的位置。但是当下人们对于现实的理解却处于这样一种明显的对立之中:一种是对现实做形而上学的理解,另一种认为现实就是单纯的... 详细信息

马克思的思想体系是直接建立在对现实的理解之上,因此马克思的现实观在马克思的思想体系之中占据着至关重要的位置。但是当下人们对于现实的理解却处于这样一种明显的对立之中:一种是对现实做形而上学的理解,另一种认为现实就是单纯的经验实存,将现实等同于“事实”或“现象”。破除这种对立状态,需要我们真正理解马克思的现实观,同时,对马克思现实观的正确理解本身在理论意义上既能凸显马克思主义哲学关注重大社会现实的精神品格,也能为我们理解世界“百年未有之大变局”的时代背景提供根本的定向,进而指导我们的实践工作。首先指出马克思现实观生成的理论背景。马克思现实观的自觉建构开始于面对康德—费希特哲学的“应有”与“现有”之间的无限对立这一理论困境而转向黑格尔哲学。“应有”与“现有”之间的无限对立这一理论困境问题是知识论哲学的基本问题:思维与存在的关系问题,发展至近代表现出的二者矛盾最为尖锐的形式,黑格尔对这一时代问题做出了创造性的回答,正因为于此,马克思转向了黑格尔哲学,站在黑格尔的立场上马克思第一次阐述了自己的现实观,获得了与黑格尔最为本质性的联系,对于理论与现实二者关系的思考贯穿着马克思现实观的整个发展过程。其次,文章指出黑格尔视野下的现实概念,并且说明马克思对黑格尔现实观的质疑与突破过程。黑格尔对于现实的理解深深地影响着马克思对于自己现实观的建构,这一影响表现为马克思对黑格尔现实观的继承与批判,马克思穿过理论的迷雾,确立以实践作为本体的历史唯物主义视域下的现实观,赋予了现实丰富的内涵:人们的现实存在就是他们的现实生活过程、人化的自然是现实发展的前提和现实个人的劳动创造了人类社会;彰显了理论自身所具有的鲜明特点:现实性与理想性的统一、现实性与普遍性的统一和现实性与学术性的统一;指出现实具体展开的清晰路径:对政治经济学和意识形态的双重批判,实现现实观最终的价值旨向。开启了一场哲学史上的现实观革命,与此同时也完成了一场学术革命。最后,正是在以实践为基本立场的现实观之下,要求我们牢牢地坚持唯物史观的基本立场、观点和方法,反对非批判的实证主义和非批判的唯心主义,使哲学关注重大社会现实。目前,我们正面临着一个世界“百年未有之大变局”的重大社会现实,这一社会现实,不是空洞的口号和概念,而是具有其本质性规定的实体内容,即中国共产党领导中国人民开展一百年的伟大实践活动,这一伟大实践活动不仅具有我们经验感觉的中国百年之流变,同时也是社会生产力与生产关系动态调整的过程,开启的不仅是一场新的文明,而且更为重要的是人的一种新的存在方式。如果说马克思的现实观是对黑格尔与费尔巴哈的双重批判建立起来的论断结果,通过对马克思现实观的理论说明,那我们指出了马克思持一种什么样的理论心态接触黑格尔和费尔巴哈的思想,换句话说,揭示了马克思对黑格尔费尔巴哈进行双重批判史的前史内容。同时,马克思视野下的社会现实不仅表现为社会现象,同时也具有其本质性规定,创造性地将自然、人与社会三者统一于社会之中,真正发现了“社会现实”,揭示出社会现实的客观本质就是人们的实践活动本身。

关键词：现实观社会现实百年未有之大变局