检索结果-南通市图书馆

作者：李婵玉陕西师范大学

学位级别：硕士

福建船政学堂作为中国军事教育史上浓墨重彩的篇章,是19世纪下半叶中国现代化征途中艰难的日出,同时对当下加快推进中国教育现代化具有重要的现实借鉴价值。探讨福建船政学堂,不禁令人追忆官派福建船政学堂的优等生赴欧留学活动,回到历... 详细信息

福建船政学堂作为中国军事教育史上浓墨重彩的篇章,是19世纪下半叶中国现代化征途中艰难的日出,同时对当下加快推进中国教育现代化具有重要的现实借鉴价值。探讨福建船政学堂,不禁令人追忆官派福建船政学堂的优等生赴欧留学活动,回到历史现场,描绘留欧学生的集体画像,考察留欧学生回国后的历史贡献,进而分析其对中国近代新式教育和海军事业的开创性意义。本文在搜集大量史料,总结前人研究成果的基础上,分析和探讨了洋务运动时期福建船政学堂官派留欧学生的留学情况以及留欧生对于清末新式海军建设的贡献。十九世纪六十到七十年代,为尽快培养西学人才,在官派幼童留美的经验基础上,再次派遣学生出国势在必行。在派遣留欧学生前,福建船政学堂接连派遣多批洋员及船政学生出国采买器械或出使别国考察。此外,船政学堂在开授多年近代化课程后,对于留学人员严加选拔,并进行专门培训。1877年,中国近代首批官派留欧生终于乘上开往欧洲的轮船。此次留学,与几年前的幼童留美在留学生年龄、监督选派、留学经费以及日常管理方面均有所不同。出国留学只是开始,身在异国的学子竭尽所能将先进的科技带回祖国。十九世纪八十年代留欧生陆续回国,其中有大量人员被选派到北洋海军任职。他们或在新式学堂任教,为近代海军发展培养后备人才,或担任舰船指挥官训练新式海军舰队,或担任军舰设计工程师,为近代海军制造世界水平的战舰,抑或在中国近代思想文化方面启迪民智。船政留欧生是清末光绪年间较为特殊的群体,他们多数来自福建,少年接受中国传统教育,青年时期留学海外,中西文化在其心中不断调和,寻求平衡。本文也选取了三位具有代表性的船政留欧生:严复、萨镇冰与陈季同进行深入研究。萨镇冰是船政第一届留欧生,在海军界任职达半个世纪,直至民国年间依旧试图建设近代化的海军队伍;严复是一名出色的教育家和思想家,从教北洋水师学堂二十年;而陈季同是杰出的外交家,开辟了中国近代外交之路。三人代表了船政生不同的发展方向,在近代中国解放与独立的历史中都留下了浓墨重彩的一笔。北洋水师是船政留欧生归国后施展才华的重要舞台,以北洋水师为开端,中国近代新式海军建设开始起步。本文在探究洋务运动时期福建船政学堂留欧生派遣始末、船政留欧生与北洋水师发展关系的基础上,发现船政学堂留欧生的作用不仅在于一时、一事,其对于中国教育近代化、近代留学教育、近代军事教育以及海军建设都有着重要的奠基意义。

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同方学位论文库评论

魏晋南北朝时期社会发展变化与隋代教育关系研究

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作者：盛莹陕西师范大学

学位级别：硕士

一定时期的教育,往往就是那个时期的社会政治、经济、文化发展变化的产物。教育发展与政治、经济、文化之间的关系,自然也就成为了教育研究中的不可忽视的重要问题。从中国传统教育发展的历史看,隋代的教育在中国教育发展史上有着极其... 详细信息

一定时期的教育,往往就是那个时期的社会政治、经济、文化发展变化的产物。教育发展与政治、经济、文化之间的关系,自然也就成为了教育研究中的不可忽视的重要问题。从中国传统教育发展的历史看,隋代的教育在中国教育发展史上有着极其重要的地位,它标志着我国科举教育时代的开始。隋代建立的一套较为完备的教育制度,直接为唐及其以后王朝所继承和发展,对我国的传统教育产生了重大的影响。正因为如此,隋代的教育历来不乏研究。但是,由于隋朝是一个短命的王朝,紧接其后的唐朝又是我国古代社会发展的顶峰时期,唐朝的辉煌似乎掩盖了隋代的所有的首创之功,所以,人们对隋代教育的研究,往往成为了唐代教育的一个前奏,多少显得有些薄弱。大多成果还停留在一般状况的描述上,缺乏动态发展的研究视角,从而使我们对隋代教育的把握与认识,还不是深刻的。有鉴于此,本文主要是通过探究中国古代社会在魏晋南北朝时期发生在政治、经济、文化思想等方面的巨大变化,以期了解隋代教育与这种深刻的历史变化之间的关系。经过较为详细的研究,本文发现：一、诚如许多著名的历史学家指出的那样,表面看来混乱不堪的魏晋南北朝,实际上是中国古代社会又一次发生重大变化的时期,是中国古代社会的第二次转型。政治上是门阀贵族政治从产生到衰亡的历史过程,是政治由门阀的封闭转向开放的过程。经济上是地主经济下,人身依附关系由强发展到弱的过程,表现出生产关系的解放。文化思想上多元文化并存的格局,开放、并存与相互融合是这个时代的主题。二、隋代的教育与魏晋南北朝时期政治、经济、文化思想发展的关系显而易见的。其教育政策以及教育制度、教育格局等都是魏晋南北朝时期社会发展变化而引起的必然结果。政治上的开放,导致了教育政策的开放,结束了贵族教育模式,开启了平民教育模式,进而有科举制度的产生,使传统的教育走进了科举时代。经济上人身依附关系的松弛,提高了个体小农积极性,使小农在一定程度上有了支付教育费用的能力,从而使平民教育有了物质上的可能。多元文化思想的影响,给儒家思想注入了新的血液,消除了其教育的狭窄性,使儒家经学教育有了较多的包容性和较宽的可接受性,也保证了其在教育上的主导地位。总之,隋代的教育既是对魏晋南北朝时期教育的继承和发展,更重要的是它是那个时期政治、经济、思想文化发展变化的必然产物。它之所以在中国教育史上具有转折性的意义,其最主要的原因就在于魏晋南北朝时期社会发展的转折性。

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黄宗羲的启蒙教育思想研究

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作者：周静陕西师范大学

学位级别：硕士

黄宗羲是明清之际伟大的启蒙思想家、教育家。他的学术思想以王阳明的“致良知”为根柢,阐扬了其师刘宗周的“慎独”之学,并在此基础上不断创造发挥,从而形成了自己独特的思想体系。黄宗羲长期从事教育活动,培育了清代浙东学派,为后世... 详细信息

黄宗羲是明清之际伟大的启蒙思想家、教育家。他的学术思想以王阳明的“致良知”为根柢,阐扬了其师刘宗周的“慎独”之学,并在此基础上不断创造发挥,从而形成了自己独特的思想体系。黄宗羲长期从事教育活动,培育了清代浙东学派,为后世留下了完整的启蒙教育思想,他的思想对中国近代资产阶级教育家产生了重要影响,在中国教育思想史上具有突破性的意义。本论文主要包括以下部分：第一章,绪论,主要阐述了研究的意义,并梳理归纳了国内外关于黄宗羲教育思想研究的现状,界定了核心概念,说明了研究的过程和研究的方法。第二章,主要介绍黄宗羲的生平与教学活动及其著作。从黄宗羲的少年时期、党人时期、抗清时期、侧身儒林时期等几个阶段叙述了他的生平及教学,并介绍了他的主要著作。第三章,主要分析黄宗羲启蒙教育思想形成的渊源。首先从政治腐朽、经济异化、市民和农民运动、清军入关、西方文化的冲击等方面分析了明清之际的社会状况,勾勒出黄宗羲所处的时代背景;接下来分析了黄宗羲的个人因素对他启蒙教育思想形成的影响;最后从他的哲学思想、经济思想和政治启蒙思想三个方面全面深入地分析了黄宗羲启蒙教育思想形成的思想渊源。第四章,主要从教育内容、教学原则、教学方法以及人才观、学校观和教师观等方面阐述了黄宗羲启蒙教育思想的基本内容。在教育内容方面,黄宗羲提倡经史之学、诗文之学以及经世致用之学;在教学原则方面他主张致知践履、学贵适用;在教学方法上他提倡质疑和辩难法;在人才观方面,黄宗羲提出了改革科举,振兴教育的具体措施;在学校观方面,他主张改革学制、普及教育、“公其非是于学校”;在教师观方面,他系统阐述了教师的作用、任用、地位和师生关系等问题。第五章,主要论述了黄宗羲启蒙教育思想的历史地位和影响以及历史局限性。结语部分是对全文的概括。黄宗羲的启蒙教育思想,深刻地影响了后世。他的颇具特色的启蒙教育思想对中国当今的教育改革具有直接的借鉴意义。

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近代陕西教会学校研究（1891-1952）

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作者：赵倩陕西师范大学

学位级别：硕士

1839年美国传教士布朗在澳门开办中国第一所教会学校——马礼逊学堂,两次鸦片战争后,传教士深入内地开办教会学校,自此教会学校作为中国历史的存在物影响中国社会变迁的过程和结果。陕西曾作为中国经济文化的中心盛极一时,近代却显现文... 详细信息

1839年美国传教士布朗在澳门开办中国第一所教会学校——马礼逊学堂,两次鸦片战争后,传教士深入内地开办教会学校,自此教会学校作为中国历史的存在物影响中国社会变迁的过程和结果。陕西曾作为中国经济文化的中心盛极一时,近代却显现文化教育荒芜的景象,中国历史背景下地区间不同的环境,呈现教会学校区域发展的特殊性,共同构成对中国社会变迁的影响。从1891年英国浸礼会在三原福音村创办崇真、美丽两所书院始,到1952年教会学校被政府接管、改造止,教会学校在陕西经历了半个多世纪的发展。通过对近代陕西教会学校的梳理,了解教会学校在近代陕西的发展状况,分析教会学校与陕西社会变迁之间的联系。以教会学校区域发展的特殊性,补充和完善教会学校对中国社会发展的影响。基于以上研究思路,本文对近代陕西教会学校的研究,共分为四章：第一章绪论。叙述本课题的研究缘起和意义,分析研究现状,界定核心概念,整理研究思路和方法,归纳创新与不足。第二章近代陕西教会学校的产生和发展历程。分析近代陕西教会学校产生的背景和条件。为打开传教局面,基督教会主动办学,以改善传教环境;除基督教会办学的主观目的外,陕西教会学校的产生有其客观条件,包括落后的文化教育发展状况的让步和多样的经费来源的保障。从纵向的视角,梳理近代陕西教会学校的发展历程。在梳理过程中,以客观史实为基,注重把握历史事件对教会学校发展的特殊影响,把陕西教会学校的发展分为四个阶段：初步发展时期(1891-1925),突出义和团运动对教会学校发展的推动作用;自我调整和继续发展时期(1925-1937),强调非基督教运动对教会学校发展的影响;“繁荣”时期(1937-1949),彰显陕西在抗日战争时期所处的特殊环境和地理优势,对教会学校发展的促进;全面改造时期(1949-1952),以新中国成立后,对旧有学校的接管和改造为背景,呈现教会学校的最终归宿。第三章近代陕西教会学校的教育管理。从横向的视角,以尊德女中、玫瑰女中、广仁高级护士职业学校等教会学校为具体的分析对象,研究近代陕西教会学校的发展状况。一方面,从教会学校的教学管理入手,分析陕西教会学校的师资构成与质量、课程设置与教材使用、学生学业成绩与操行考查;另一方面,从教会学校的行政管理入手,分析陕西教会学校的校内行政组织与职责、经费来源与保障和学校日常管理。在分析的基础上,总结陕西教会学校教育管理的特点：“严”字当头的教育教学管理;注重学生操行与人格的养成;彰显教育平等设置免费及公费学额。第四章教会学校与近代陕西社会变迁。通过对近代陕西教会学校发展历程的梳理和发展状况的研究,进一步分析教会学校与近代陕西社会变迁之间的联系,重点关注教会学校对陕西社会变迁的积极影响。教会学校是近代陕西新式教育的先导,它采用西方教育模式,直接推动陕西近代教育的变革;它培育了一批掌握近代科学知识的人才,推进陕西经济社会改革;教会女学倡导女子教育,改良社会风气;开办护士职业学校,推广医药卫生事业,改善民众健康状况。从区域来看,教会学校与近代陕西社会变迁有特殊联系,通过对近代陕西教会学校的研究,可以更全面的了解教会学校对中国社会变迁的影响。

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明清家训研究

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作者：张洁陕西师范大学

学位级别：硕士

中国传统家训,产生于春秋时期,经过两千多年的发展,到明清时期达到鼎盛,之后由盛转衰。明清家训作为中国传统家训的一部分,既继承了前代家训的精华并集传统家训之大成,又吸收了当时先进的思想观念,具有鲜明的时代特色。明清家训是中国... 详细信息

中国传统家训,产生于春秋时期,经过两千多年的发展,到明清时期达到鼎盛,之后由盛转衰。明清家训作为中国传统家训的一部分,既继承了前代家训的精华并集传统家训之大成,又吸收了当时先进的思想观念,具有鲜明的时代特色。明清家训是中国家庭教育史上极其珍贵的文化教育遗产,值得我们研究和借鉴。本文以史料为基础,采用文献研究的方法,将明清时期的家训作为研究对象,重点梳理了明清家训中的治家观、修身观以及治学观,从中挖掘值得现代家庭教育借鉴的东西,希望其对现代家庭教育有一定的启示作用。本研究的内容共分为六个部分：引言部分,介绍了本文的研究现状、选题依据,研究意义、研究方法及创新点和不足。第二部分,论述了中国传统家训及其变迁的基本概况,并纵向梳理了明清家训的两个发展时期：明代初期至清代中期的鼎盛时期以及清代中期至清代末期的整体衰落、局部创新时期,并分析了出现这两种截然不同情形的缘由及具体表现。第三部分：剖析了明清家训中的治家观。在明清家训中,治家思想主要包含治人和治生两个方面。在治人方面,强调父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺;在治生方面,突出勤俭节约、义中谋利的重要性。第四部分：挖掘了明清家训中的修身观。修身是齐家、治国、平天下之根本,深刻影响着个人以及整个家族的发展前景。日日自省、心怀敬意、积善成德、静心守身、忠信诚实、心存仁爱,是明清家训中不断提升子弟个人修养的重要原则方法。第五部分：归纳总结了明清家训中的治学观。读书学习可以修身,可以济世,历来为学者士人所重视。治学之根本在于立志,志不立,无以成才。在明清家训中,治学的原则方法是：胎教早教、爱惜时光;循序渐进、熟读精思;专心致志、温故知新。学习的内容主要是四书五经,根据子弟个人资质和喜好,可增加史记、诗赋,也可专修一经。第六部分：在研究明清家训的基础上,针对现代家庭教育中出现的问题,提出了一些值得我们今天家庭教育借鉴的经验：养正于蒙的启蒙教育、以德为本的道德教育、勤俭自强的习惯养成教育、优秀学习方法的传承等。本研究认为,明清家训虽然具有特定的历史局限性,但其中优秀的家庭教育经验仍值得我们今天去学习。明清家训是中国乃至世界教育史上的宝贵遗产,其中更多关于家庭教育方面的思想,仍有待我们去进一步挖掘并吸收借鉴。

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曾国藩家庭教育思想研究

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作者：李小杰陕西师范大学

学位级别：硕士

曾国藩,初名子城,字伯涵,号涤生,1811年11月26日（清嘉庆16年10月11日）出生于湖南湘乡天坪村（今属双峰县）的一户地主家庭。六岁起,曾国藩便开始在家塾中学习,九岁时已把《五经》读完,十五岁起跟随父亲曾麟书学习《周礼》、《史记》... 详细信息

曾国藩,初名子城,字伯涵,号涤生,1811年11月26日（清嘉庆16年10月11日）出生于湖南湘乡天坪村（今属双峰县）的一户地主家庭。六岁起,曾国藩便开始在家塾中学习,九岁时已把《五经》读完,十五岁起跟随父亲曾麟书学习《周礼》、《史记》等内容。其后几年,曾家父子共同研读四书五经,待曾国藩成年后一同赴考。曾国藩于道光13年通过童试,次年,他首次参加乡试,一举中得第三十六名举人,同年十一月抵京准备第二年的会试,但没有考中。道光18年,曾国藩再次参加会试,以第三十八名中式。同年四月,在正大光明殿复试,殿试列三甲第四十二名,赐同进士出身。自此以后,曾国藩走上仕途,侍奉道光、咸丰、同治三代君王,历时三十四年,恩宠不衰。他官做得好,政声卓著,治民有言,因而有“从政要学曾国藩”的美誉。他被称为中兴第一名臣,晚清巨儒,也被后世评为千古第一完人。他还是文学家、书法家、理学家、晚清散文“湘乡派”,创始人。曾国藩的《家书》,堪称中国古代家教范本,对后世有深远影响。曾国藩的教育思想与其政治思想密切联系。他生于乱世,虽是文人出身,但为了国家的兴衰披甲上阵力挽狂澜,其思想随着自身与社会的变化而不断变化。他的思想主要承传了儒学与理学,并且广泛汲取了法、墨、道等多家思想的精华,成为中国近代史上封建文化的集大成者;他还顺应时代潮流,学习西学,是“中体西用”的积极拥护者。曾国藩的家庭教育思想循古通今,包罗万象,不仅包含传统的道德与知识教育,还包括身体保健与身体锻炼方面的教育,可以说是德、智、体全面发展的教育。他十分重视人才,提倡广收、慎用的人才观,把选拔、培养人才作为挽救晚清政府的一剂良药,他更是以善于培植、奖掖人才自诩。其家庭教育的目的不再是中国传统观念中的读书做大官,而是希望子孙能成为读书明理的君子。他不但着重培养家中男丁,也十分重视家中女子教育,给男丁布置课业的同时也给女子制定了详尽的课程表,并不时进行询问与教导。他根据自己以往学习的经验与心得总结出了“速”、“熟”、“恒”、“思”四字学习法勉励子孙,希望他们在学习上能事半功倍。曾国藩的家庭教育思想已经超越了时代的局限,其观点不但是其子孙学习的蓝本,也是现代家庭教育学习与借鉴的宝贵资料。

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民国时期贵州中等师范学校研究

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作者：文昌阁陕西师范大学

学位级别：硕士

国家的发展、社会的进步、民族的团结都离不开教育。教育是立国之本,教育是人类知识传承的基础,而师范教育是“群学之基”。但是,中国的师范教育则是近代教育的产物,自清末新学风气、新式学堂渐入国内以来,师资短缺严重阻碍新式教育的... 详细信息

国家的发展、社会的进步、民族的团结都离不开教育。教育是立国之本,教育是人类知识传承的基础,而师范教育是“群学之基”。但是,中国的师范教育则是近代教育的产物,自清末新学风气、新式学堂渐入国内以来,师资短缺严重阻碍新式教育的发展。因此,当务之急就是兴办师范学堂,培养新式教育所需要的中小学教师,于是,中国近代师范教育就此应运而生。贵州中等师范学校正是在这样的历史背景下产生并发展起来的,民国时期的贵州中等师范学校从最初只有两所师范学校发展到遍及全省,规模不断壮大,为推动民国时期贵州教育事业的发展发挥了重要作用。本文主要以贵州省档案馆、贵阳市档案馆、遵义市档案馆、榕江县档案馆、黎平县档案馆、镇远县档案馆及贵州数字图书馆等馆藏资料为基础,对民国时期贵州中等师范学校进行详细研究。分析其产生的历史原因和发展过程,总结其历史发展的规律和特点。本文主要从以下六个部分进行论述:第一部分是绪论,主要对研究的意义、相关课题的研究现状、研究思路、研究方法与不足进行阐述;第二部分,对民国时期贵州中等师范学校发展的历史背景进行相关论述,总结其发展的原因和背景;第三部分,概述民国时期贵州中等师范学校的历史发展演变过程和不同的办学模式;第四部分,对民国时期贵州中等师范学校的组织机构、管理体制、教育经费、教职员管理、学生管理及毕业生就业服务等问题进行研究,通过对其分析,总结出民国时期贵州中等师范学校的总体发展概况;第五部分,主要从培养目标、课程设置、教学方法及教学实习四个方面对民国时期贵州中等师范学校的教学活动进行具体论述;第六部分,通过对民国时期贵州中等师范学校发展概况的整体分析和研究,总结出其发展的自身特点,并结合目前贵州师范教育状况,提出了一些现实启示。民国时期贵州中等师范学校为当时贵州的经济文化发展和人才培养做出了重大贡献,同时也为中华人民共和国成立后贵州中等师范学校的衔接发展提供了一定的历史经验和办学模式参考。总之,通过对民国时期贵州中等师范学校的研究,希望可以为今天的贵州师范教育提供一些借鉴。

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教育史叙事：基础、内涵与应用

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作者：杨伟东陕西师范大学

学位级别：硕士

教育史研究的进步离不开教育史研究方法的革新。我国的教育史研究开始于20世纪初,经过近一个世纪的发展,到20世纪末形成了一套自己的研究范式。世纪之交,国内外学术生态发生了很大的变化,传统的教育史学范式逐渐显露出自身的种种局限:... 详细信息

教育史研究的进步离不开教育史研究方法的革新。我国的教育史研究开始于20世纪初,经过近一个世纪的发展,到20世纪末形成了一套自己的研究范式。世纪之交,国内外学术生态发生了很大的变化,传统的教育史学范式逐渐显露出自身的种种局限:研究内容局限于教育思想和教育制度而忽视了除此之外的教育历史;研究视角局限于“自上而下”的宏观俯视而忽视了“自下而上”的微观透视;研究对象局限于上层社会精英而忽视了下层普通民众;关注的焦点局限于静态的教育成果而忽视了动态的教育形成和发展过程;叙述方式局限于理论语言而忽视了叙事语言等等,这些局限加深了教育史学所面临的危机。与此同时,新的学术生态孵化出一种新的教育史研究方法,在历史学、教育学、哲学、社会学等人文社会学科普遍发生的“叙事学转向”的启发下,“教育史叙事”作为一种新的教育史研究方法破壳而出。“教育史叙事”将叙事研究法引入教育史领域,挖掘被传统教育史学所忽视的社会下层普通民众的教育历史,构建文史合一的叙事文本,以叙事的方式展现历史上日常的教育生活图景。本论文分六个部分探讨教育史叙事这一新的教育史研究方法:第一部分,绪论,阐述了教育史叙事的研究背景、研究意义、国内外的研究现状、核心概念以及本研究的思路与方法、创新与不足。第二部分,首先分析了传统教育史学范式存在的种种局限,继而分析了新的学术动态的“叙事学转向”的趋势,在此基础上提出教育史叙事这种新的教育史研究方法。第三部分,从历史学、教育学、教育史学以及其它人文社会学科的角度探讨教育史叙事的理论基础。第四部分,从研究视角、研究对象、史料来源、研究方法、呈现方式五个方面说明了教育史叙事的理论内涵。第五部分,分析了教育史叙事研究的应用条件,论述了教育史叙事研究的五个基本步骤:发现问题、选择研究对象、收集资料、建构叙事框架、撰写叙事文本。第六部分,结语,说明了教育史叙事研究可能存在的三种局限:引起教育史内容的“碎化”,降低研究的代表性和减弱教育史学的学术性。

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陕甘宁边区荣誉军人学校研究

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作者：阿艳婷陕西师范大学

学位级别：硕士

陕甘宁边区荣誉军人学校,是抗日战争时期在党中央和边区政府的关怀与重视下建立的中国共产党历史上第一所专门针对荣誉军人进行疗养与教育的特殊学校。从1938年建校到1956年停止办学,陕甘宁边区荣誉军人学校在近二十年办学实践中克服种... 详细信息

陕甘宁边区荣誉军人学校,是抗日战争时期在党中央和边区政府的关怀与重视下建立的中国共产党历史上第一所专门针对荣誉军人进行疗养与教育的特殊学校。从1938年建校到1956年停止办学,陕甘宁边区荣誉军人学校在近二十年办学实践中克服种种困难,怀着对革命事业和荣誉军人的历史责任感,为党和国家在不同历史阶段培育了大批人才。研究陕甘宁边区荣誉军人学校,有助于全面了解和掌握陕甘宁边区的各级各类教育历史,尤其使后人对陕甘宁边区部队教育有一个较深入的认识。并且,通过分析陕甘宁边区荣誉军人学校在其发展过程中所形成的“自力更生、艰苦奋斗、拥政爱民、军民融合”的教育精神等办学经验,能为当前国家和各级政府开展的“双拥”活动提供一定的借鉴。本文以陕甘宁边区荣誉军人学校为研究对象,主要采用了文献分析法、历史研究法和田野观察法等研究该校的历史沿革与教育教学活动,所形成的研究成果包括以下六个部分:一是绪论。主要阐述了研究缘起、相关文献综述、研究思路、研究方法等内容,同时也对本研究的创新与不足之处做了反思。二是陕甘宁边区荣誉军人学校的创建背景。主要分析了陕甘宁边区荣誉军人学校产生的历史原因和现实条件。陕甘宁边区荣誉军人学校的创建,不仅受边区社会发展和中国共产党对优抚工作的重视等历史原因的影响,而且抗日战争的需要、荣誉军人的现实需求和边区双拥运动的开展等现实条件,也是推动荣誉军人学校创建并不断发展的重要力量。三是陕甘宁边区荣誉军人学校的历史沿革及管理体系。陕甘宁边区荣誉军人学校的发展经历了三个不同的历史阶段,即在国民党反共浪潮中求生存阶段、大生产运动高潮中谋发展阶段与新中国建设热潮中育英才阶段,文章结合荣誉军人学校在不同阶段的办学历史,介绍了该校的主要教育任务。陕甘宁边区荣誉军人学校的管理体系有外部领导体系和学校内部管理体系。在陕甘宁边区荣誉军人学校外部领导体系方面,文章主要分析了陕甘宁边区抚恤委员会和陕西省荣誉军人管理委员会两个专门的管理机构;对学校内部管理体系,文章则主要从学校的领导体制与组织机构、学生工作管理、教学工作管理、教师及学校经费管理等方面进行了全面分析和概括。四是陕甘宁边区荣誉军人学校的办学特点。陕甘宁边区荣誉军人学校在十多年的办学实践中形成了以下特点:第一,荣誉军人学校在不同历史时期灵活地调整其教育宗旨,以便更好担负起培育荣誉军人的历史重任;第二,荣誉军人学校根据不同历史时期教育对象的特殊性开展有针对性的教育活动;第三,为提高荣誉军人的文化知识水平和生产劳动技能,学校有针对性的安排教育内容并采用多样化的教育途径。五是陕甘宁边区荣誉军人学校的办学经验及其启示。陕甘宁边区荣誉军人学校在办学过程中形成的坚持在党的领导下培育和保存革命力量的办学宗旨,践行实事求是和理论联系实际的办学原则,以及立足学校实践凝练“自力更生、艰苦奋斗、拥政爱民、军民融合”的教育精神等宝贵的办学经验,对于新时代有效开展“双拥”工作有着巨大的现实启示。新时代开展“双拥”工作,要在明确“军民融合深度发展”指导思想的基础上,坚定围绕中心服务大局的意识,努力践行“双拥”活动重点下移的路径。六是结语,主要是对文章内容的升华与总结,着重强调了陕甘宁边区荣誉军人学校对当代“双拥”工作的启示和借鉴意义。

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中国近代复式教学研究

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作者：刘冬梅陕西师范大学

学位级别：硕士

复式教学作为班级授课制的一种特殊教学组织形式,对普及和提高我国偏远地区教育有着重要的意义。因此,对复式教学进行全面系统的研究,有助于我们把握和理解复式教学的本质和规律,进而为当前的教育教学改革提供一些借鉴经验。长期以来,... 详细信息

复式教学作为班级授课制的一种特殊教学组织形式,对普及和提高我国偏远地区教育有着重要的意义。因此,对复式教学进行全面系统的研究,有助于我们把握和理解复式教学的本质和规律,进而为当前的教育教学改革提供一些借鉴经验。长期以来,由于某些原因,人们对复式教学认识不足,关注不够。因此,本研究从复式教学在中国产生的时代背景入手,对复式教学的历史作用和当代价值进行分析,试图全面展示复式教学的真实面貌,还复式教学应有的历史地位。本研究课题分为四个部分: 第一部分主要对复式教学在中国产生的时代背景进行分析研究。首先,就政治经济背景而言,甲午战争后,为了快速自强,中国进入了全面学习日本时期,这为复式教学的引入提供了政治基础。由于清末财政拮据,教育经费严重短缺,经济问题成为制约教育发展的主要障碍。其次,就当时的教育状况而言,清末推行的教育改革,促进了新式学堂的发展,加大了对教师的需求,而中国的师范教育由于起步晚,发展缓慢,培养不出相当数量的教师,师资紧缺同样制约着教育的发展。同时,传统私塾向学堂过渡,也需要一种介于私塾和学堂之间的教学形式,复式教学适应时代需要由留日师范生从日本引入中国。第二部分主要展现了复式教学在近代中国的发展历程。本研究把复式教学在近代中国的发展分为四个时期。一是萌芽时期（1909年以前）,这时期的复式教学与私塾无太大差别,名不副实。复式教学主要是在民间实施,由于缺乏科学的指导,多数教师教授管理不得要领,教学流于形式。二是发展时期（1909——1916年）,这时期的复式教学在民间和政府的推动下,成为全国小学主要的教学形式。1909年,江苏教育总会派人去日本考察复式教学,他们回国后,在上海创办了中国最早的复式教学培训机构。1911年清朝学部开始着手参与复式教学的推广。后来,中华民国临时政府也大力推行复式教学,复式教学快速传播。三是沉寂时期（1916——1930）,这一时期复式教学得不到关注,研究者减少,发展缓慢。一方面随着城镇学校数量及入学人数的增加,复式教学在城镇有所减少。另一方面由于新教学法传入中国,研究者开始关注新教学法的研究,复式教学受到冷落。四是复苏时期（1930年——1949）,这一时期复式教学又受到了重视,进入了繁荣期。军阀混战后的中国社会经济全面崩溃,但各个政府都很重视教育的发展,为了普及教育,南京国民政府、中华苏维埃政府和陕甘宁边区政府都很重视复式教学的推广。第三部分主要是对近代复式教学的特征进行分析。从近代复式教学的时代特点和自身特点两个方面对其特点进行分析。并对近代复式教学的优点进行了初步探析:有助于培养学生的合作能力;有利于培养学生的自学能力;有利于照顾不同学生间的能力的差异;有利于提高教师的教学素质等四大优点。同时也认识到近代复式教学的缺点,比如,教师教学任务重,办学条件差,教学过程中的干扰大,学生的全面发展受阻等等。第四部分主要概括了复式教学的历史作用和当代教育价值。复式教学曾经有力地推动了传统私塾向学堂的转变,在中国传统教育向现代教育转化中发挥了积极作用,从而为中国近代教育的进一步发展和不断普及完善做出了突出贡献。复式教学对于中国当代教育的普及、发展与提高仍然有着不可忽视的价值和作用。

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