检索结果-南通市图书馆

作者：周兰兰西北民族大学

学位级别：硕士

20世纪80年代,随着历史的转变,当代中国美学与国际美学前沿的发展渐渐走向同步,美学在中国面临着一场创新。于是当前中国学界涌现出一批新兴学者,如刘悦笛、王德胜等。他们以审美现代性为视角,试图超越以前的从“实践美学到后实践美学... 详细信息

20世纪80年代,随着历史的转变,当代中国美学与国际美学前沿的发展渐渐走向同步,美学在中国面临着一场创新。于是当前中国学界涌现出一批新兴学者,如刘悦笛、王德胜等。他们以审美现代性为视角,试图超越以前的从“实践美学到后实践美学发展”的模式,从而回归到现实世界,建立所谓的“生活美学”。在这个过程中,这些学者吸收了大量中西方的美学理论资源,通过借鉴理论深入到“生活美学”的理论内涵,即审美的现代性和审美日常生活化。进入新世纪以来,美学界论争最热的问题是“日常生活审美化”,它是指把审美态度直接引入现实生活当中,使大众的日常生活渐渐充满着愈来愈多的艺术品质。由此为出发点,逐渐形成了一种向“生活美学”发展的新趋向,目前的“生活论转向”就是中国美学界经过了“实践论”和“生存论”之后的另外一次重要“本体论转向”。本论文试图通过对“生活美学本体论”的发展趋向和基本的特征进行介绍、阐释、分析,评价生活美学的理论价值和对构建和谐社会的重要意义。

关键词：生活美学本体论审美现代性日常生活审美化当代视野

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希林“技术化身体”的美学向度研究

希林“技术化身体”的美学向度研究

作者：许瑞萍西北民族大学

学位级别：硕士

本文以克里斯·希林的技术化身体理论为研究对象,聚焦于希林技术化身体的三种形式,即“身体替代”、“身体改进”、“共同体”,从这三种形式审美理性的视角出发,阐明希林的技术化身体理论的内在美学维度。身体和技术是希林“技术化身体... 详细信息

本文以克里斯·希林的技术化身体理论为研究对象,聚焦于希林技术化身体的三种形式,即“身体替代”、“身体改进”、“共同体”,从这三种形式审美理性的视角出发,阐明希林的技术化身体理论的内在美学维度。身体和技术是希林“技术化身体理论”的探讨对象,就二者之间的关系,希林从马克思、涂尔干、齐美尔三人身体观的汇通之处对身体和技术的关系进行辨析,并对技术化身体的形式做了区分。审美与“技术化”是希林在“技术化身体理论”中的问题所在。对于技术化身体的第一种形式“身体替代”,希林主要指向是修复术对于人类具身体现产生的重大影响。通过揭示身体残缺者所处的社会环境与自身身体的残缺对其生命力的削弱和对其正常的心理状态改变,突出“身体替代”技术的必要性,它为身体残缺者修复了美感产生的生理基础,进而唤醒了主体的审美体验。对技术与身体的互相建构而形成的“新”的主体的审美体验进行探讨,主要结合审美体验的发生的主观条件以及审美体验的层次,来论述希林关于“新”主体所引发的美学问题。对于技术化身体的第二种形式“身体改进”,希林认为技术是在进一步地向身体内部移动,不断地满足基于推动、扩大身体知觉,从而增加身体的体验,这种发展趋势与消费主义的影响日盛息息相关。将“身体改进”的第二种形式“身体改进”之外貌极致化追求置于消费语境下,从社会规训与个人欲望两方面阐明“身体改进”之外貌极致化追求的生成,进而探讨其在消费语境下的审美表征问题。对于技术化身体的第三种形式“共同体”,希林主要强调术技术力量对于共同体产生的重大影响。网络技术对于“虚拟共同体”的集结是区别于传统意义上的共同体,这是一种“去地域化”“去血缘化”和“去身份化”的群体。对于希林“共同体”美学考量,主体共同的审美趣味与归属需要是希林“共同体”的构建因素,而主体在“共同体”中所体现出来的审美方式是畅所欲言的狂欢化和情感共鸣的互动审美,也是对传统美学上的审美方式的突破。同时,在良莠不齐的虚拟世界,对于希林“共同体”的内在利弊,亟待正确的价值观去引导。希林的技术化身体理论的独到之处在于,不仅为我们预示着赛博技术的发展轨迹,也对于技术与身体在社会中的理性问题进行思考。虽然生物技术与网络技术在不断向纵深发展,但不能否认希林的技术化身体理论对其演变轨的迹判断与分析,其涉及的审美问题依然是美学的经典与核心所在。

关键词：希林 “身体替代” “身体改进” “共同体”

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狄尔泰生命美学观研究

狄尔泰生命美学观研究

作者：齐新雨西北民族大学

学位级别：硕士

狄尔泰他留给了后人很多宝贵的思想财富,生命美学就是其中之一。狄尔泰的生命美学用一种冷静反思的态度,充满浪漫主义气息和人文主义关怀的“生命体验”的方法建立了自己的生命美学,并且影响至今。本文就将以生命体验为出发点,通过狄尔... 详细信息

狄尔泰他留给了后人很多宝贵的思想财富,生命美学就是其中之一。狄尔泰的生命美学用一种冷静反思的态度,充满浪漫主义气息和人文主义关怀的“生命体验”的方法建立了自己的生命美学,并且影响至今。本文就将以生命体验为出发点,通过狄尔泰的体验、表达、理解概念来阐释狄尔泰的生命美学思想,并通过体验、诗歌、生命之间的关系来探讨狄尔泰生命美学的意义,最终追问狄尔泰生命美学的本质,即生命的本真与自由价值。本文共分为四部分。第一部分主要从非理性主义思潮,康德哲学以及德国浪漫主主义思潮三个方面阐述了狄尔泰生命美学的思想理论资源。第二部分和第三部分是本文的主体部分,第二部分从体验、表达、理解这三个核心概念入手分析阐释狄尔泰生命美学的理论构成。第三部分主要论述了生命与体验,体验与诗,诗与人的关系,从而探寻狄尔泰生命美学中的生命价值本质。第四部分也是本文的最后一部分,主要论述了狄尔泰生命美学对中西方美学的影响与其自身的理论困境。狄尔泰对于西方美学的影响,本文主要以胡塞尔、海德格尔和伽达默尔为主要代表进行了论述,对于中国美学则主要影响了中国的生命美学,生命文化学研究,以及为中国传统美学的发展提供了思考方法。狄尔泰生命美学的困境主要论述了其理论中的历史相对主义、生命相对主义和唯心主义问题。

关键词：狄尔泰生命美学影响困境

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赫勒生命政治理论及其美学意义

赫勒生命政治理论及其美学意义

作者：王明月西北民族大学

学位级别：硕士

论文从当代美学政治转向的角度出发,根据赫勒生命政治理论跨学科的特点,从西方政治美学、东欧新马克思主义、后马克思主义三个维度来考察其生命政治理论所蕴含的美学意义。西方政治美学的代表人物有福柯、阿甘本等人,但以阿格妮丝·赫... 详细信息

论文从当代美学政治转向的角度出发,根据赫勒生命政治理论跨学科的特点,从西方政治美学、东欧新马克思主义、后马克思主义三个维度来考察其生命政治理论所蕴含的美学意义。西方政治美学的代表人物有福柯、阿甘本等人,但以阿格妮丝·赫勒等为代表的东欧学者关于生命政治的批判却少有人关注。阿格妮丝·赫勒的生命政治理论受其亲历的大屠杀事件和东欧政治剧变的影响,对于生命和自由这两种价值观有着极为深刻的思考,加之卢卡奇的日常生活生活批判理论为她提供了生命政治理论的施行路径、福柯的生命政治学给予了其生命政治理论的启发,汉娜·阿伦特的审美政治化思想影响了她对审美异化的思考,最终,赫勒的生命政治理论成为她美学思想的又一贡献。赫勒关注现代性背景下人的身体被生命政治所禁锢,审美领域的政治化是其表现形式,她坚持马克思主义,始终站在资本主义批判的根本立场去思考生命的解放,而生命与自由这两种价值观的冲突是生命政治理论的贡献所在。赫勒认为日常生活作为生命政治的起点,生命政治的治理技艺使主体的情感被介入,继而从感性层面实现控制,她表达了对其中蕴含的极权主义思想的担忧。赫勒的生命政治理论中蕴含着丰富的美学思想,不仅为西方政治美学贡献了新的理论,同时也为东欧新马克思主义提供了具体内容,显现了后马克思主义的政治美学路径。

关键词：赫勒生命政治政治美学

米切尔“形象文本辩证法”与苏轼“诗画一律”比较研究

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米切尔“形象文本辩证法”与苏轼“诗画一律”比较研究

作者：刘运佳西北民族大学

学位级别：硕士

作为视觉文化研究美国学派的代表人物,米切尔始终关注“图像”在历时和共时的发展。他通过对图像史的研究,寻求在广义和狭义图像学中间重新思考图像的位置。苏轼通过中国古代诗画相通这一传统观念,进而提出“诗画一律”的观点,在他看来... 详细信息

作为视觉文化研究美国学派的代表人物,米切尔始终关注“图像”在历时和共时的发展。他通过对图像史的研究,寻求在广义和狭义图像学中间重新思考图像的位置。苏轼通过中国古代诗画相通这一传统观念,进而提出“诗画一律”的观点,在他看来,诗歌与绘画贵在“天工与清新”,天工与清新成为一种新的美学品格。“诗画一律”理论将绘画提升至与诗歌平等的地位。尤其他对自然的追求,以及对天工与清新的把握成为宋元时期文人对诗歌和绘画理解的重要标准。通过对米切尔和苏轼对图像和文本关系的认识,发现其存在的共通性,然而其文化背景的差异和理论来源的不同也导致其不同的美学取向。论文分为三个部分:第一部分主要对米切尔图像理论进行梳理和把握,分析其内在逻辑,阐明米切尔关于图像和文本得以平等的理论要点,并分析其合理性。第二部分,介绍苏轼“诗画一律”的理论背景,把握其理论来源。对苏轼“诗画一律”进行分析和解读,把握苏轼“诗画一律”的美学内涵。第三部分,通过米切尔和苏轼对图像和文本关系的异同,认识到米切尔和苏轼在对待文本和图像关系的同一性和差异,从而看到中西方在对图像和文本关系有不同理解的同时,有着相似的认识,进而思考图像理论在当代的发展。

关键词：米切尔形象文本辩证法苏轼诗画一律

民初文学场域的“现代性”实践(1912-1919)

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民初文学场域的“现代性”实践(1912-1919)

作者：张婧西北民族大学

学位级别：硕士

本文试图在布尔迪厄场域理论的观照下,对1912—1919年的文学场域的"现代性"进行一个梳理和客观的思考,通过对这一时期文坛、文人、文学三者"现代性"的实践的考察和分析,来还原在这七年中中国文学现代性的曲折历程,中国文化现代性的转型... 详细信息

本文试图在布尔迪厄场域理论的观照下,对1912—1919年的文学场域的"现代性"进行一个梳理和客观的思考,通过对这一时期文坛、文人、文学三者"现代性"的实践的考察和分析,来还原在这七年中中国文学现代性的曲折历程,中国文化现代性的转型进程,以及新旧交替时代中国文学的现代性风貌。这一时期的中国社会急遽变革,动荡不堪,但是现代化国家的雏形初步建立,带来了商业活动的日益繁盛与西方民主、自由思想的广泛传播,一时间思想解放潮流席卷中国社会,加快了文学"现代性"的步伐。鸦片战争后,西方铅字排版技术和机器印刷取代了中国传统的手工抄写和雕版印刷,平装书代替了线装书,现代报纸、杂志和出版业逐渐成为拥有更强大传播能力的新型媒介,为文学提供了崭新的大众传播方式,使文学的普及成为了可能,为文学现代性的扩张提供了前提。同时,应现代性而成的新形态权力空间,即凝结在文字印刷媒体中的"公共领域",如何挣脱传统权力空间的束缚而走向自主,并为初生的市民社会的舆论公共性提供繁育的土壤,也成为文学现代性对这一时期文学场域发展的一个突出贡献。如果说现代报刊媒介构筑的"公共空间"是这一时期文学场域的现代性的基石,在这个完整的文学场中,不同程度参与到文学创作与传播中的个人和群体构成的文学生产者,则成为了这个文学场域"现代性"发生的直接推动力。现代媒介为文学场域的现代性提供的是物质和舆论空间的保障,而作家和读者的主体性的浮现,则是文学场域主体建构的追求方向实现的标志。现代商品经济、文化市场的催发与激化,带来的不仅是文坛环境和文人处境的改变,更使文学打上了现代文化形态的印记。现代性的两个维度:物质的、经济的、市场的、商业的与精神的、启蒙的、审美的,展示出了截然不同的价值观念和审美追求。也正是因为这种迥异使双方形成了两个独立的阵营,为了占据在场域内的合法位置,进行了激烈的占位斗争。最终,胜出的新文学作家在鸳鸯蝴蝶派的争夺中不仅完成了自我的整合,也完成了对新文学合法性的阐释。概括起来,虽然长期饱受其他场域干扰,对于1912——1919年在文学史上的研究一度陷入停滞状态,概之以"媚俗",认为它失去了作为独立研究对象的存在意义。但恰恰是在1912年以后短短的七八年中,文学局面空前活跃和发达,中西交汇、古今杂糅,呈现出丰富的内涵与鲜明的现代性质素,我们有必要以此切入,重新探讨与检视中国文学现代性的曲折道路。

关键词： 1912—1919年文学场域现代性

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新实践美学述论

新实践美学述论

作者：叶晓阳西北民族大学

学位级别：硕士

新实践美学是朱立元、张玉能在实践美学在与后实践美学论争后摒弃实践美学的基本缺陷,结合西方美学理论资源,对其进行合乎时代的创造性发展成果,目前,学术界对其研究既不丰富,也不系统,其间存在着较大的开拓空间,对新实践美学进行述论,... 详细信息

新实践美学是朱立元、张玉能在实践美学在与后实践美学论争后摒弃实践美学的基本缺陷,结合西方美学理论资源,对其进行合乎时代的创造性发展成果,目前,学术界对其研究既不丰富,也不系统,其间存在着较大的开拓空间,对新实践美学进行述论,相对补充了实践美学的历史体系研究,也有助于为中国当代美学的未来发展提出合理建议。本文在概括论述新实践美学的研究现状及其研究意义的基础上,简要探究新实践美学产生的背景及其内涵;详细地梳理、分析了实践美学与后实践美学论争的文献,总结概括其论争的焦点与意义,并在此基础上探究新实践美学初期的诞生历程;考察研究了朱立元实践存在论美学和张玉能新实践美学建构的具体历程,着重梳理阐释朱立元和张玉能建构其美学理论的文献及其理论要义;最后,在结合评论的基础上,对董学文、章辉等人批判新实践美学的观点以及以朱立元、张玉能等人反驳的观点进行了分析研究,探究其辩驳的要点和意义,并在此基础上,论文探讨了新实践美学发展的价值意义,就新实践美学理论演变发表了自己的看法,认同新实践美学为中国当代美学的发展指明了方向,代表了中国当代美学未来发展的趋势,终会在马克思主义指导下发展成中国美学的重要流派。

关键词：实践美学实践存在论美学新实践美学

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海子诗学观研究

海子诗学观研究

作者：陈思西北民族大学

学位级别：硕士

评论界对海子的研究一直局限于诗歌研究,对海子诗学观却鲜有涉猎,更不成体系。笔者认为,在海子留世的零散文论作品中,体现出了他独特的诗学观念。本文试图从“何为诗”、“如何诗”与“诗何为”三个方面来探讨海子诗学观的内涵和意义。... 详细信息

评论界对海子的研究一直局限于诗歌研究,对海子诗学观却鲜有涉猎,更不成体系。笔者认为,在海子留世的零散文论作品中,体现出了他独特的诗学观念。本文试图从“何为诗”、“如何诗”与“诗何为”三个方面来探讨海子诗学观的内涵和意义。具体包括诗人对诗的本质的探讨,对诗歌创作的看法及主张,以及诗人诗学观念的价值和意义。笔者以海子所处八十年代诗坛为背景,在海子诗歌研究的基础之上,提出海子诗学观的研究论题。以海德格尔存在论为基本理论依据对海子诗学观念进行本体论分析。具体体现为“去蔽存真”的诗的本质观,“主体与实体间。”重新建立起平等的诗歌关系的主张;将“纯诗”与“真诗”作为本质的诗。在诗的创作论上,结合海子诗文中的创作体验提出以“情感”、“创造”、“命名"为核心的“葬我式”诗歌宗教情结。体现出对“情感”的无上推崇,对技术的绝对排斥;追求以诗为信仰,“全身心投入"诗歌创作;并以“创造”、“命名”作为诗歌创作的灵魂。在诗歌的价值论上,以“技术时代背景下所导致的精神贫困”为症结来体现海子诗学观独特的“复魅”意义。在技术导致的精神贫困时代,海子诗学观的研究,期待能为诗坛提供一泓清泉,以涤荡技术的荼毒。

关键词：海子诗学观去蔽存真情感命名复魅

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伽达默尔游戏理论研究

伽达默尔游戏理论研究

作者：贾冬晓西北民族大学

学位级别：硕士

作为20世纪最伟大的哲学家之一,伽达默尔在20世纪哲学史上的重要地位是不言而喻的。他思想丰富、视野开阔,毕生致力于学术钻研,提岀了一些影响深远的理论。“游戏”理论乃是其中最为重要的一个。在其代表作《真理与方法》和《美的现实... 详细信息

作为20世纪最伟大的哲学家之一,伽达默尔在20世纪哲学史上的重要地位是不言而喻的。他思想丰富、视野开阔,毕生致力于学术钻研,提岀了一些影响深远的理论。“游戏”理论乃是其中最为重要的一个。在其代表作《真理与方法》和《美的现实性》等著作中,伽达默尔运用现象学的方法,独创性地提出并创建了自己的游戏理论体系。伽达默尔明确提出,游戏是艺术作品的存在方式。游戏的主体不是游戏者而是游戏本身,游戏乃是一种有秩序的往返重复的运动过程。游戏的存在方式是自我表现。游戏是由游戏本身、观赏者和游戏者所共同组成的整体。游戏的意义需要通过观赏者才能实现。本文第一部分主要介绍了历史上几个著名的游戏理论,及其对伽达默尔游戏理论的启发与影响。其中主要包括康德、席勒、斯宾塞和谷鲁斯等人的游戏思想。本文的第二部分重点阐释了伽达默尔的游戏理论,主要探讨了其游戏理论的出发点,游戏的基本构成因素,以及游戏的本质特征等内容。第三部分则主要探讨了伽达默尔关于游戏的主要涵义的阐释。本文的最后一部分,简单介绍了伽达默尔的游戏理论的美学价值和现实意义。综上所述,这篇论文以对伽达默尔游戏理论思想来源的探究开篇,逐渐深入梳理了该理论的基本构架、主要内涵及其价值与意义等主要内容,力求能其有一个清晰的认识和明确的思路。

关键词：游戏游戏者观赏者艺术

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山东快书口头诗学研究

山东快书口头诗学研究

作者：扈永辰西北民族大学

学位级别：硕士

山东快书是起源于鲁西北、鲁西南地区,以山东大鼓源起,后经不断改进发展形成的一种地方说唱形式。从之前的田野调查和文本分析看,山东快书具有独特的程式化特征。本文以帕里洛德理论中的“程式”“主题和典型场景”理论切入,从口头诗学... 详细信息

山东快书是起源于鲁西北、鲁西南地区,以山东大鼓源起,后经不断改进发展形成的一种地方说唱形式。从之前的田野调查和文本分析看,山东快书具有独特的程式化特征。本文以帕里洛德理论中的“程式”“主题和典型场景”理论切入,从口头诗学角度对山东快书的传统文本进行程式、书套方面的分析。第一章绪论部分主要说明山东快书源起,研究现状,研究思路和方法。第二章主要从文化背景、创作源起、多家共鸣、文化内涵四个角度简单分析山东快书的主要特点。第三章分析山东快书的程式特点,分为结构性程式和意义程式,程式分析在口头文学的文本研究中占据极为重要的方面,具有普适性。第四章分析山东快书的书套类型,研究快书艺人能够将快书技艺熟练掌握并顺利传承的原因。最后附录个人田野调查的部分笔记和对一个快书文本的程式、书套分析。

关键词：山东快书口头诗学程式书套