检索结果-南通市图书馆

作者：陈盈河北师范大学

学位级别：硕士

本文是在细读卢卡奇的《现代戏剧发展史》《心灵与形式》《小说理论》《历史与阶级意识》《审美特性》等理论著作的基础上来梳理、解读卢卡奇的戏剧思想的。纵观卢卡奇的一生,他的思想具有阶段性与整体性相结合的特征。阶段性体现在他... 详细信息

本文是在细读卢卡奇的《现代戏剧发展史》《心灵与形式》《小说理论》《历史与阶级意识》《审美特性》等理论著作的基础上来梳理、解读卢卡奇的戏剧思想的。纵观卢卡奇的一生,他的思想具有阶段性与整体性相结合的特征。阶段性体现在他的思想始终处于变化之中,每个时期都有其鲜明的特点;而整体性是因为他总的思想体系是完整的,物化、总体性等这些重要的范畴是贯穿其一生的。具体到卢卡奇的戏剧思想,需在研读他的理论著作的基础上再结合西美尔等人的各种思想,从而梳理出卢卡奇戏剧思想的生成的历史背景以及理论渊源。在挖掘卢卡奇戏剧思想内涵的基础上还要厘清其与物化、总体性等其他核心哲学范畴的关系。此外,对卢卡奇悲剧理论的阐述是本文很重要的一部分。悲剧理论是卢卡奇戏剧理论中最值得深思的部分,悲剧产生的根源、悲剧的效应、悲剧的主人公等思想都是在他戏剧理论基础上的升华。最后以卢卡奇的戏剧理论为出发点,反思他的理论对当今艺术领域存在的一些问题的启示作用。卢卡奇之所以选择戏剧这种艺术形式作为其理论研究的起点,是因为他认为当时的整个社会是一个异化的社会,他早期的“异化”思想与他的生活坏境以及哲学家西美尔对他的影响密切相关。社会被“异化”了,人被物控制了,而要摆脱这个异化的社会状况,则需要戏剧。依卢卡奇之见,现实生活中的根本的问题只能够通过戏剧,尤其是通过悲剧直接的象征诉诸于广大观众,即真正的悲剧与生活和观众之间是没有任何中介间隔开来的,因而真正的悲剧是一种非异化的艺术形式。卢卡奇的戏剧思想阐述了戏剧的素材、戏剧的群体效应以及风格化与世界观等内容,他强调悲剧是通过对生活的一个“瞬间”来呈现其本质的,悲剧的愉悦感是通过对痛苦的欣赏来获得的。卢卡奇的戏剧理论非常深刻,不仅在戏剧理论史上具有一定的价值,对于今天的艺术活动也有着极大的启示作用。

关键词：卢卡奇戏剧理论悲剧物化

接受美学理论在初中语文阅读教学中的应用研究

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接受美学理论在初中语文阅读教学中的应用研究

作者：苏琪琪河北师范大学

学位级别：硕士

接受美学理论是以现象学和解释学为理论基础,以读者的接受为依据的独立自足的理论体系。它的核心是从读者接受出发研究文学作品,认为读者不是被动的接受者而是主动的创造者,文学作品的价值最终由读者完成的。可见,接受美学理论强调读者... 详细信息

接受美学理论是以现象学和解释学为理论基础,以读者的接受为依据的独立自足的理论体系。它的核心是从读者接受出发研究文学作品,认为读者不是被动的接受者而是主动的创造者,文学作品的价值最终由读者完成的。可见,接受美学理论强调读者的中心地位的观点与目前我国的语文新课程改革所倡导的“学生为主体”的理念不谋而合,其丰富的理论成果对我国初中语文阅读教学有重要的启示。因此,我们可以试着用接受美学的相关理论来指导初中语文阅读教学。本论文以接受美学理论为指导,借鉴《义务教育课程标准(2011年版)》的相关内容,结合了初中语文课堂阅读的教学案例进行分析研究,以期获得可用于初中语文阅读教学实践的科学理念与可靠方法。全文除绪论外,包括四章内容:第一章首先介绍接受美学理论的相关内容,包括这一理论的诞生、发展和其中以读者为中心、期待视野、召唤理论等主要观点,然后将接受美学理论与《义务教育课程标准(2011年版)》理念的相结合之处进行重点分析,旨在阐明接受美学理论运用于初中语文阅读教学的可行性。第二章通过对初中生的阅读期待特点和初中人教版语文教材的召唤特点进行分析探讨,重点在接受美学理论的框架内透视初中语文阅读教学中的困境和问题,旨在阐明接受美学理论运用于初中语文阅读教学的必要性。第三章探讨接受美学理论构建初中语文阅读教学过程,形成对话机制。包括教师课前的潜对话、师生课堂上的深度对话和课后的多元对话三个阶段,强调接受美学对于初中语文阅读教学过程的指导意义。第四章阐述接受美学理论的局限性,并警惕中学语文教师将这一理论运用于中学教学时应注意的问题:避免脱离文本的过度解读;各色各样的教学形式,造成虚假的对话教学;过于强调学生的主体地位,而忽略了教师的主导等,做到防范于未然。

关键词：接受美学理论初中语文阅读教学期待视野召唤结构

基于阐释学的中学语文阅读教学理论与实践研究

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基于阐释学的中学语文阅读教学理论与实践研究

作者：王迪河北师范大学

学位级别：硕士

当代阐释学是涉及历史学、社会学、法学、美学、文学等众多学科领域的一种重要的哲学思潮,在文本意义的理解和阐释方面有着深刻丰富的理论创见,其哲学成果对中学语文阅读教学有着多层面的启发,是探究中学语文阅读教学的奥秘的重要理论... 详细信息

当代阐释学是涉及历史学、社会学、法学、美学、文学等众多学科领域的一种重要的哲学思潮,在文本意义的理解和阐释方面有着深刻丰富的理论创见,其哲学成果对中学语文阅读教学有着多层面的启发,是探究中学语文阅读教学的奥秘的重要理论资源之一。本文在阐释学的框架内透视中学语文阅读教学中的困境和问题,以期获得可用于中学语文阅读教学实践的科学理念与可靠方法。全文除引言外,共分为三章。第一章,阐释学与中学语文阅读教学。从传统阐释学到当代阐释学,经过时间的沉淀,思想的升华,阐释学自身发生了众多变化,也不断丰富了其哲学思想对语文阅读教学产生的理论启示。第二章,构建阅读教学中的阐释学理念。具体把阐释学中的偏见、对话、视野融合提炼出来,找到与语文阅读教学的结合点,并加以具体分析。旨在从阐释学角度来寻求在中学语文阅读教学中的作用。第三章,阐释学方法在中学语文阅读教学实践中的运用。从阅读体裁分类,通过小说、诗歌、散文不同的文体类型,寻找适合其自身特点的阐释学原理,加以结合利用,更具体更贴切的完成阐释学与中学语文阅读教学的结合。本文以当代阐释学为理论指导,以中学语文课程标准为理念,联系阅读实际现状,倡导理解的多维视角,积极建构阅读的“前理解”,注重文本理解中的对话与交流,促进作者、作品、文本的视野融合。力争在当代阐释学的哲学思想中探索出一条有利于中学语文阅读教学发展的新路子。

关键词：阐释学中学语文阅读对话视野融合

从反本质主义到公共阐释—当下中国文学理论两种主要的反思范式

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从反本质主义到公共阐释—当下中国文学理论两种主要的反思范式

作者：苏泽河北师范大学

学位级别：硕士

当下以“反思”为核心标识的文学理论研究蔚为大观。采取不同视角,运用不同路径和方法的文学理论反思的具体研究成果颇丰。本文主要试图从反思范式的整体视角,考察当下颇具反思性和影响力的反本质主义、强制阐释论、本体阐释与公共阐释... 详细信息

当下以“反思”为核心标识的文学理论研究蔚为大观。采取不同视角,运用不同路径和方法的文学理论反思的具体研究成果颇丰。本文主要试图从反思范式的整体视角,考察当下颇具反思性和影响力的反本质主义、强制阐释论、本体阐释与公共阐释论等理论话题。通过整体的范式视角建构起当下主要的反本质主义文论范式和反强制阐释—公共阐释文论范式,并考察两种文论反思范式的关系和语境,指出在范式张力中呈现出学科基本问题的不同预设之间的一种“互补”关系。这种范式的张力提供了一种对话式的自我修正的可能,也为进一步反思留下空间。全文由“绪论”、“正文”、“结语”三部分组成。绪论指出文学理论知识生产已经形成了一种内部充满张力的特殊场域。文学理论的“反思”话语构成一种总体性的话语关联。主要梳理文学理论反思研究,尤其是与反本质主义、强制阐释论、本体阐释和公共阐释论相关的研究成果,阐明论文选题的意义和价值及研究的思路和方法。第一章主要建构起当下反本质主义和反强制阐释—公共阐释两种主要的反思范式。首先从反思的对象及目的出发,简要地梳理各自的理论缘起,并进一步明确各自理论范式的核心要义,进而描绘各自理论范式的实践路径。目的是在宏观上建构起各自理论要义和相关实践路径之间的一种范式关联,由此进入一种整体的理论范式的视域。第二章主要考察两种反思范式的关系。在理论形态的话语权力对抗中,更为精准地揭示两种反思范式在相关问题上错综复杂的关系。分别从反本质主义与强制阐释论在场外理论和主观预设问题上的对抗,反本质主义与公共阐释在个人与公共阐释,阐释的理性与非理性问题上的争论,整体展示出两种反思范式的对抗性关系。第三章主要选取全球化与后现代两个维度呈现两种反思范式的语境。全球化与社会生活的现代化导致文化与理论的双重“失语”焦虑,结合两种范式反思具体的“中西之争”命题;而后现代的大众文化语境则揭示出反思的启蒙目的,并探讨此种语境下公共性的实践困境。第四章主要反思当下反本质主义范式的问题,并揭示强制阐释论与公共阐释论内在的悖反,指出范式之间的张力是一种对抗与对话的共存关系。这种张力呈现出文学理论对基本问题追问的不同进路,承担不同反思功能,为新的反思留下了空间。反思的真意就是走出自我中心,而这需要不同范式之间互为镜像,认识各自理论的不足,并不断修正。结语部分进一步总结了反思文学理论的启示,认识反思的意义和局限,指出反思由“为学”进入到“为道”层面,是反思的应有之义。反思不局限于文学的场域,人民性的文学和文学理论都需要反思精神。

关键词：反思范式反本质主义强制阐释公共阐释

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当代消费社会语境下的审美教育问题

当代消费社会语境下的审美教育问题

作者：刘佳河北师范大学

学位级别：硕士

本文是对当代消费社会语境下审美教育问题的全面省察与对策性思考。审美教育在当代消费社会语境中面临着日趋严重的诸多问题。如何重振审美教育,在消费主义泛滥、人性异化、信仰迷失、心灵糜顿的现实中解决人的心灵、精神危机,营造人类... 详细信息

本文是对当代消费社会语境下审美教育问题的全面省察与对策性思考。审美教育在当代消费社会语境中面临着日趋严重的诸多问题。如何重振审美教育,在消费主义泛滥、人性异化、信仰迷失、心灵糜顿的现实中解决人的心灵、精神危机,营造人类的精神家园,已经成为人文学术界难以回避的重要问题。本文在深入分析审美教育所面临的当代问题的基础上,系统考察审美教育丰富的历史资源,探寻重振审美教育的有效途径和建设性思路,期待以此为当代消费教育的研究做出微薄的理论贡献。全文除“引言”和“结语”外,共分为三章。第一章对审美教育面临的困境进行了深入考察。当代审美文化环境的变异,给审美教育带来了很多困扰。同时,审美教育自身在当代消费社会语境下也遭遇了式微。这一切都是不能回避的现实。第二章系统回顾了中西方从古代到近现代关于审美教育的重要理论成果,进而对审美教育的理论资源进行了当代性思考并获得了很多有益启示:审美教育必须勇往直前,随社会文化语境的变化而变化,在消费社会语境中赢得更多的发展机会,充分发挥其现代功能,调整理论模式并开放理论进行变革。第三章是对如何探寻当代审美教育的出路、重振审美教育的建议,提出了如下具体的方法:建立和谐全面发展的目标使人性在更高层次上复归,匡正畸趣以培养审美趣味,在坚守真善美的前提下对丑、荒诞的艺术形态予以理性宽容,通过自我审美教育以寻求艺术化人生建构之路,在审美教育中坚持“寓教于乐”,在与市场保持友好关系的同时也要保持距离。从整体上看,就是要构成一个目标明确、重心稳固、内容充实、归宿圆满、方式轻松、渠道顺畅的审美教育体系。结语部分重申全文的核心观点,并进一步强调在重振审美教育的过程中既要有所侧重,又不能犯美育万能论的错误。

关键词：审美教育消费社会语境重振出路

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艺术神话的消逝——关于艺术价值的当代思考

艺术神话的消逝——关于艺术价值的当代思考

作者：杨磊河北师范大学

学位级别：硕士

最原初的艺术是作为一种“神秘的力量”同宗教一起被顶礼膜拜的,此时的艺术更多地具有一种膜拜的价值而非是审美,那些今天看起来十分重要的审美因素,在那个时代是淹没在神性的光辉之中的。随着技术的发展、劳动分工的出现,艺术渐渐地... 详细信息

最原初的艺术是作为一种“神秘的力量”同宗教一起被顶礼膜拜的,此时的艺术更多地具有一种膜拜的价值而非是审美,那些今天看起来十分重要的审美因素,在那个时代是淹没在神性的光辉之中的。随着技术的发展、劳动分工的出现,艺术渐渐地从膜拜中脱离出来而专注于审美,但“天然共生”的亲缘性,仍然使得艺术与宗教保持着一种密切的关系,并且这种密切的关系持续了近千年。机械复制技术的出现,打破了审美价值一统天下的“僵局”,以电影为代表的新兴复制艺术,在新的条件下迅速地占据了优势,取代了古典审美艺术成为新的霸主。电影所具有的展示价值也迅速地攻占了审美价值的领地,随之而来的是艺术神性不断地走向淡化,艺术开始向大众露出了它世俗的一面。在这个变化了的世界里,随着艺术展示价值的凸显,“灵韵”的古典艺术开始走向衰微,古典时期的艺术规则开始变得苍白无力。进入到后现代社会之后,艺术与消费品被强制取消了差别,艺术的创作、传播、消费、接受都出现了一种商业化的新倾向。商业化的趋势深深的改变了人们传统的认知方式、生活习惯及价值观念,在价值多元的声浪中,信仰的缺失成为人们普遍关注的现象。在今天这个信仰缺失的时代,艺术似乎已难以再担负起指引人前进的职责,一切艺术都被置于消费文化语境之中,成为人们消费的一部分。艺术已经完全蜕变成为帮助人们获得精神快感的一种工具,由此,艺术也遇到了前所未有的危机,但这并不意味着艺术因此变得可有可无了。在这样一个价值多元、甚至信仰丧失的时代,艺术更要重新担负起自己的责任,引导我们找到新的精神家园。

关键词：膜拜价值审美价值展示价值商业价值救赎

新课改背景下六步教学法在不同文体类型教学中的具体应用研究

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新课改背景下六步教学法在不同文体类型教学中的具体应用研究

作者：徐凯河北师范大学

学位级别：硕士

魏书生是我国当代一位成功的语文教育改革家。在新课改背景下，通过对魏书生教育思想、教学内容、教学方式的研究，文章得出了在教育改革中教师应当成为课程研究者的启示。魏书生提出的六步教学法符合新课改所提倡的教学理念，因而得到... 详细信息

魏书生是我国当代一位成功的语文教育改革家。在新课改背景下，通过对魏书生教育思想、教学内容、教学方式的研究，文章得出了在教育改革中教师应当成为课程研究者的启示。魏书生提出的六步教学法符合新课改所提倡的教学理念，因而得到了广泛地学习和应用，但在其被应用过程中出现了生搬硬套、简单模仿的问题。这些问题的根源是一些教师不能坚持学生的主体地位，具体表现为在各环节实施时教师对学生学习情况和所学知识的契合把握不到位。文章在此基础上提出六步教学法在应用中应坚持民主性、学生主体性、灵活性等原则。记叙文、说明文、议论文是最基本的三种文体。本文首先从文章的基本要素（主题、材料、结构、语言）四个方面梳理这三种文体的特征并据此分析学生在学习各文体时出现的问题;之后，结合六步教学法的应用原则，提出了以记叙文、说明文、议论文为载体的六步教学法模式;最后，选取各文体相应的课例进行了教学设计，这样较清楚明晰地呈现了六步教学法在这三种文体阅读课教学中的具体应用。对于阅读课中记叙文的学习，教师可按照语言-结构-主题的多层次定向，时空结构的自学脉络，可创设情景的讨论、答疑形式，迁移性的自测自结等环节来实施六步教学;对于阅读课中说明文的学习，可按照“主题先行”的核心定向，多种手段支持的生发性自学，以“对比阅读”为主要手段的讨论、答疑，实用性的自测与自结等环节来实施六步教学;对于阅读课中议论文的学习则可按照“结构”为核心的定向，“质疑”为中心的自学，教师为主导的讨论、答疑，体现差异性的自测、自结等环节来实施六步教学。

关键词：六步教学法记叙文说明文议论文

印尼学生汉语敬语使用偏误分析与教学研究——以日惹崇德三语国民学校为例

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印尼学生汉语敬语使用偏误分析与教学研究——以日惹崇德三语国民...

作者：张白莲河北师范大学

学位级别：硕士

学好汉语不仅要掌握汉语使用的相关知识,而且要了解汉语中所包含的丰富中华文化内涵。对汉语非母语的汉语学习者而言,学文化比学语言知识难度更大,在非汉语语言环境下学习汉语及中国文化更是一种挑战。本文将重点讨论印尼学生在本土学... 详细信息

学好汉语不仅要掌握汉语使用的相关知识,而且要了解汉语中所包含的丰富中华文化内涵。对汉语非母语的汉语学习者而言,学文化比学语言知识难度更大,在非汉语语言环境下学习汉语及中国文化更是一种挑战。本文将重点讨论印尼学生在本土学习汉语过程中所产生的敬语使用的各种偏误,分析讨论其产生的语言与文化原因,并尝试进行面向印尼学生的汉语敬语教学设计。为达到本文的研究目标,笔者进行了三个方面的重点工作:首先,从《现代汉语词典》(第7版)中的敬语进行梳理,从而得出了该词典收集了三百多个敬语,其中是在现代社会中已经不常使用的敬语。为了确定对印尼汉语学习者对于汉语敬语的了解和把握的情况,笔者在借鉴前人对敬语的研究的成果基础上,将《现代汉语词典》中的敬语和《国际汉语教学通用课程大纲》、《汉语水平词汇与汉字等级大纲》中的敬语进行全面的梳理与比较分析,确认了使用频率最高的敬语。其次,笔者对在印尼汉语教学中使用比较广泛的五套教材进行梳理,详细分析了这些教材中的敬语的出现与使用情况。其三,笔者以印尼日惹崇德三语国民学校学生汉语学习情况为例,调查学生们对使用频率较高的敬语的任认知情况,并探讨了产生敬语使用偏误的原因。通过调查分析,笔者发现,导致学习者敬语使用偏误的因素有:一、母语负迁移,含着敬意的某些汉语词语,印尼语里不一定含敬意;二、目的语负迁移,由于汉语水平还不到一定程度,学习者使用不含敬语的词语来称呼长辈、身份地位高的人;三、文化负迁移,汉语和印尼语表尊敬的方式有异同,对于专属于汉语表尊敬的方式,印尼学习者就容易出现敬语使用偏误。针对敬语使用偏误与对印尼汉语敬语教学存在的问题,笔者认为教材、教师、学习者三个方面都有可以改善的地方,主要是进行情景教学和使教学内容接近于学习者的生活。许多学者认为,教师存在的最大问题在于对汉语敬语教学的不重视,但通过本文的调查分析,笔者认为不是如此。汉语敬语比其他语言知识点的难度大,而对外汉语教学的原则是由易到难,因此汉语敬语教学排在其他语言知识点教学的后面是理所当然的。因此,为了能使汉语语言知识点和汉语敬语教学能同时并进地进行,笔者认为利用对印尼汉语教学综合课的形式进行教学是最佳的办法。本文根据印尼学习者在学习汉语敬语中产生偏误的具体分析,尝试进行适合于印尼汉语教学模式的综合课形式的敬语教学设计,以期达到使印尼汉语学习者更加深入、准确地把握汉语敬语的具体运用方法,从而进一步提升其汉语表达和交际能力。

关键词：敬语对印尼汉语教学偏误分析教学设计

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后现代语境下的生态女性主义

后现代语境下的生态女性主义

作者：王晓冬河北师范大学

学位级别：硕士

在当代西方社会环境运动中,生态女性主义的出现是环境运动与女性主义运动相结合而产生的一股强劲的社会文化思潮。生态女性主义关注的核心问题是西方资本主义世界对于女性和自然统治之间的内在联系。1974年,法国女性主义学者奥波尼首次... 详细信息

在当代西方社会环境运动中,生态女性主义的出现是环境运动与女性主义运动相结合而产生的一股强劲的社会文化思潮。生态女性主义关注的核心问题是西方资本主义世界对于女性和自然统治之间的内在联系。1974年,法国女性主义学者奥波尼首次提出“生态女性主义”这一概念,自此,生态女性主义作为一种社会思潮在西方社会迅速发展起来。生态女性主义将解决生态环境危机与女性解放结合起来,她们认为大自然所遭受到的人类统治和压迫是与女性所受到的压迫一致的。由于西方资本主义社会的文化传统,特别是现代工业文明的建立和发展使得女性受压迫的地位更加严重。因此,生态女性主义倡导女性要行动起来反抗对自然生态环境的破坏,并将自身与自然的命运紧密结合,认为只有人与自然的关系得到和谐发展,女性所遭受到的不平等待遇才会真正得到解决。生态女性主义者在反观西方资本主义社会发展历史后指出,传统的“父权制”世界观和“二元式”思维方法是男权社会统治和压迫自然和女性的思想根源所在,要改变女性和自然在人类社会受剥削和受压迫的地位,就必然有赖于生物界的和谐发展,反对一切形式的统治和压迫。生态女性主义思潮经过了近40年的发展演变,其理论思想在全球范围内不断地发展壮大,在我国以及西方学术理论界中都已产生了相当大的影响力。生态女性主义思想在不同的时间或地域亦有不同特点的表现。因此生态女性主义分为不同的思想流派,但无论是地域的差异还是流派的分别,它都是从女性和自然的特殊地位及二者之间的相互关系作为自身的理论出发点,将环境公平与性别公平结合在一起进行思考。因此,生态女性主义为解决生态环境危机和女性解放等问题提供了新的方法和途径。与此同时,生态女性主义也具有多元的文化视角。流动性与不固定性是其理论思想的突出特点。生态女性主义诞生于后现代场域中,因此,生态女性主义兼具有后现在主义思想的理论共性,即反传统性。然而生态女性主义又没有与后现代主义相重合,它在一定程度上超越了后现代主义思潮并进一步发展,使其形成独具特色的理论思想。本文对生态女性主义的理论基础、现实依据以及在当前的发展状况为写作背景,着重指出了生态女性主义的产生缘由,生态女性主义自身的理论内涵及主要特征,并在此基础上和后现代主义思潮进行对比,指出作为后现代场域中的生态女性主义自身的发展特色,力图深入挖掘该思潮的理论价值及其存在的现实意义。

关键词：女性主义生态主义生态女性主义后现代主义

在心与在物—朱光潜美学思想重心转换的内因与外源

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在心与在物—朱光潜美学思想重心转换的内因与外源

作者：李凯航河北师范大学

学位级别：硕士

朱光潜是中国20世纪最重要的美学家之一,他的美学思想在中国现代美学的发展演变中具有十分重要的地位与作用,是中国现代美学发展的重要见证。围绕朱光潜美学思想的研究与讨论几乎贯穿了20世纪后半叶中国美学现代发展历程,在20世纪50年... 详细信息

朱光潜是中国20世纪最重要的美学家之一,他的美学思想在中国现代美学的发展演变中具有十分重要的地位与作用,是中国现代美学发展的重要见证。围绕朱光潜美学思想的研究与讨论几乎贯穿了20世纪后半叶中国美学现代发展历程,在20世纪50年代甚至成为美学大讨论纷繁复杂的理论争端的起点和焦点。正是以“美学大讨论”为分割线,朱光潜的美学思想发生了从理论前提到话语方式的显著转变。本文将考察的重点聚焦于朱光潜美学思想的重心转换这一带有鲜明历史印记的重要事件,试图从内在的学理与外源社会政治历史层面,探究朱光潜美学思想重心的转换机制。本文共分为三章:第一章重点讨论了朱光潜美学思想理论从以心理学美学为基础的中西模式到以马克思主义美学为基础的美学理论的转变。笔者并没有对朱光潜的美学理论进行机械的前后期划分,而是以他的美学理论为依据,将其划分为以心理学美学为基础的中西模式和以马克思主义美学为基础的美学理论。这也正是朱光潜美学理论丰富性的所在,他并没有独追某一理论,而是将有用的观点加以改造,为我所用。同时难能可贵的是朱光潜在初次接触马克思主义美学之后,奋发努力,丰富了自己的学说内涵,用新的理论继续充实自己的学说。第二章则着重分析朱光潜美学理论由心理学美学向马克思主义美学转变的外在原因。新中国成立以后,独特的政治气候与学术氛围,使得朱光潜曾经属意的心理学美学逐渐趋于边缘化,在前苏联美学研究的导引之下,马克思主义美学成为美学学术研究的主流。在这样的语境下发生的“美学大讨论”推动朱光潜反思批判自己既有的美学思想同时转向马克思主义美学。这一事件的发生实际有着多层面的外源推动力,促使朱光潜更加审慎地运用马克思主义美学来改造自己的美学思想并力求实现彻底的转换。第三章则在第二章的基础上分析朱光潜的理论转变的内在原因。其实对于朱光潜来说,他积极参与“美学大讨论”既有客观因素,更有其深层的原因,如对于学术精神的坚守。因此,朱光潜美学思想虽然存在着学理上的转换,但对于学术的坚守仍是其自觉认同的专业准则。对于朱光潜那一代学者而言,致力于发展中国学术、建构中国学术话语乃是他们致力于学术探讨的内在动因。

关键词：朱光潜美学思想重心转换美学大讨论