检索结果-南通市图书馆

作者：徐立华西藏大学

学位级别：硕士

随着新课标的公布,核心素养被提及的越来越多,对核心素养的要求也越来越严格。本论文主要研究如何在高中函数教学中提升学生的数学抽象素养。为了调查高二学生在数学抽象素养方面的普遍状况如何,笔者通过文献综述法、问卷调查法以及案... 详细信息

随着新课标的公布,核心素养被提及的越来越多,对核心素养的要求也越来越严格。本论文主要研究如何在高中函数教学中提升学生的数学抽象素养。为了调查高二学生在数学抽象素养方面的普遍状况如何,笔者通过文献综述法、问卷调查法以及案例分析法,结合《课标2017》中对数学抽象素养概念的界定以及其他学者对数学抽象素养的解读、研究的基础之上,以函数为载体编写了高中数学抽象水平测试题卷,选择拉萨市几所高中的学生进行问卷调查。在对结果进行分析之后,发现了一些在函数方面和抽象素养方面的问题,并在此基础上提出关于抽象素养的一些培养建议。从调查的结果可以得出,高中生的数学抽象水平普遍不高,基本能达到水平一的要求,但鲜有学生达到水平三的要求;教师在课堂中不重视学生核心素养的培养,偏重于教授书本知识。另外,在函数内容学习板块,发现学生学习的兴趣不高,学生反映函数太抽象了,全是符号,看都看晕了;就算上课认真听老师讲的内容,还是不能很清楚的理解函数,当然也就不会用函数了;学生难以从现实生活的问题中抽象出函数图像,必须有人引导;不会运用数学思想方法来处理数学问题。经过访谈,我们也得到了教师在核心素养方面的一些认识:当问及在六大素养中,哪个素养培养的效果最好?一线教师都认为是抽象素养;当问到学生的抽象素养大概在哪个水平层次时,教师们都眉头紧锁,然后说,大部分在水平一,而且还有少部分学生并未达到水平一,这让人很苦恼;那教师们在课堂上又是如何来进行培养的呢?教师A提到,自己平时很重视情景问题的引入,他发现学生的课堂氛围死气沉沉,也希望借此能引起学生的兴趣,活跃课堂,教师B不这样认为,他说不管所有的素养的培养还是后续的学习,都必须狠抓基础,所以他平时很重视学生的基础知识的掌握程度,教师C则是通过设计课堂活动,让学生合作交流,自主探究的方式来训练学生,但又说这种效果其实不好。除此之外,笔者对课堂实例进行了记录和分析,提出了以下四点教学策略:1.设计生活化的情境,引发学生思考;2.重视基础知识的掌握,发展双基;3.提出有效的函数问题,促进学生数学思维与表达;4.组织课堂活动,加强交流与反思。

关键词：抽象素养高中数学函数教学教学建议

初中生数学推理能力现状调查研究 ——以拉萨市某中学为例

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初中生数学推理能力现状调查研究 ——...

作者：陈洁西藏大学

学位级别：硕士

推理是人们日常生活中经常使用的一种思维方式,也是国家行政单位选拔人才的标准之一,也是数学学科经常使用的思维方式。不管是数学知识的形成、发展还是应用都需要推理,随着世界各国课改的不断推进,我国提出将推理能力作为数学的十大核... 详细信息

推理是人们日常生活中经常使用的一种思维方式,也是国家行政单位选拔人才的标准之一,也是数学学科经常使用的思维方式。不管是数学知识的形成、发展还是应用都需要推理,随着世界各国课改的不断推进,我国提出将推理能力作为数学的十大核心素养之一,我国现目前使用的《义务教育数学课程标准（2011年版）》明确提出培养学生的推理能力。因此,推理能力不论是在我们的日常生活学习中还是在我们数学学科中都具有非常重要的作用,在数学学科中占据着非常重要的地位。但数学推理较为抽象,无论是学生学习还是教师传授都难免有一些束手无策,所以,培养学生的数学推理能力非常必要。那初中阶段的学生通过小学的学习,已经具有了一定的数学基础知识和分析解决数学问题数学问题的经验,所以,初中阶段是培养学生数学推理能力的重要阶段。长久以来,关于培养数学推理能力的研究也有很多,但很多是研究数学推理能力结构维度下单一的一个数学推理能力,如研究学生的合情推理能力或者研究学生的演绎推理能力,有些研究未从一线教师角度更深入的了解学生的数学推理能力。并且以西藏地区的学生为研究对象的更少,因此,本研究以调查初中生的合情推理能力和演绎推理能力水平的现状,并基于学生水平的现状提出培养学生数学推理能力的建议,具有可行性。本研究通过在中国知网、万方数据库和维普等中查阅了关于数学推理能力的相关文献,以国内、外关于数学推理能力的相关研究作为基础,笔者采用文献研究法、测试卷法和访谈调查法这些方法调查初中生的数学推理能力现状。本研究以拉萨市某中学八年级的部分学生作为本次研究的调查对象,以拉萨市某中学的六名一线数学教师作为访谈对象,运用SPSS软件统计分析测试卷的调查结果,从数学推理能力总体的角度、数学推理能力结构维度、数学推理能力内容维度和数学推理能力性别差异性分析初中生的数学推理能力水平;再整理访谈一线数学教师的访谈内容。基于上述的调查结果的统计与分析,本研究最终形成了下列结论:第一、初中生的总体数学推理能力水平处于水平一,学生能通过选择有用信息,经过观察、归纳等方法获得一些猜想和推测,从测试卷的得分情况得到,学生最低分为2分,最高分为33分,初中生的总体数学推理能力好的很好,差的也很差。第二、从结构维度来看,初中生的合情推理能力要比初中生的演绎推理能力好。第三、从内容维度来看,初中生在“数与代数”和“图形与几何”内容中的数学推理能力较好,在“统计与概率”内容中的数学推理能力较差。第四、就性别差异性而言,初中生的总体数学推理能力无显著性差异,在结构维度上也无显著性的差异,在内容维度上,“数与代数”和“图形与几何”板块也无显著性的差异,但是在“统计与概率”板块上有显著性的差异。根据以上的研究结论,笔者从教师教学和学生学习两个方面提出了培养初中生数学推理能力的策略:教学层面:第一、应重视培养学生的数学推理能力;第二、应该加强学生基础知识的掌握;第三、应该加强培养学生逆向的思维;第四、应加强探究式教学让学生经历数学推理的过程;第五、应注重对学生的合情推理和演绎推理的均衡发展。学生层面:第一、加强对数学推理能力概念的理解;第二、注重学生知识框架体系的形成;第三、注重培养学生的反思思维。

关键词：初中生数学推理能力合情推理能力演绎推理能力

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浅谈藏传现代文学中的诗歌流派

浅谈藏传现代文学中的诗歌流派

作者：次仁多布庆西藏大学

学位级别：硕士

多年来对藏族现代文学的学习,一直探索着藏族现代文学中诗歌流派的形成。藏族文学有着深远的历史和丰富多彩的内容,随着社会的变迁,从内容与形式上发生了诸多变化,尤其是诗歌的内容与形式发生了巨大转变。以马克思主义唯物辩证法为指导... 详细信息

多年来对藏族现代文学的学习,一直探索着藏族现代文学中诗歌流派的形成。藏族文学有着深远的历史和丰富多彩的内容,随着社会的变迁,从内容与形式上发生了诸多变化,尤其是诗歌的内容与形式发生了巨大转变。以马克思主义唯物辩证法为指导思想,借助西方文学评论中的两大评论体系,即从作者研究作品,从作品研究作者,研究藏族现代文学中诗歌创作目的,作品体现的思想,以及读者的审美观,从而探求藏族现代文学中诗歌流派的形成,进一步阐明藏族现代文学中诗歌流派形成的历史渊源。第一章,主要分为三点。一、简明概括西方文学中对现代文学的定义、历史背景、特点、以及不同时代中产生的各大文学流派,尤其是藏族文学产生有一定影响的几个流派的形成特点。二、简述国内现代文学中的各大流派。三、借签国内文学流派形成的条件和各大流派的主要观点,明确藏族现代诗歌流派形成的根基,即作者的思想意识,创作方法和审美观。第二章,主要分为两点。一、总括藏族现代文学的时代划分,明确从1951年和平解放西藏至今的文学为藏族现代文学,阐述各阶段文学的历史背景、进程、以及取得成果。二、以藏族现代文学中的“前期诗歌”为主题,从内容与形式的分析,例举几部典型作品,阐明这一期间诗歌作品中体现的“赞誉”特点。第二章,主要分为两点。一、从主观和客观的角度,分析藏族现代文学中“后期诗歌”的形成。二、“后期诗歌”的总体概况。三、阐述“后期诗歌”作品中体现的思想意识、艺术特点和审美观。四、阐明“后期诗歌”中产生的几大流派,即呼吁派——探索派——民族情感派——个性派。总之,本着一种探求的精神,填补藏族现代文学中诗歌流派这一空白。作为初道者,再论证的过程中存在严重的漏洞和误差,望请同道者不吝赐教。

关键词：现代诗歌流派

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初探藏族民间歌舞“堆谐”

初探藏族民间歌舞“堆谐”

作者：次旦卓玛西藏大学

学位级别：硕士

堆谐是流传在雪域高原的一种民间歌舞。“堆”是指阿里及雅鲁藏布江上游的定日、聂拉木、吉隆、萨噶、拉孜、萨迦、定结、昂仁等。“谐”是歌之意。堆谐以它特有的魅力伴随藏族人民的生活经历了漫长的岁月,受到西藏各阶层人民群众的喜... 详细信息

堆谐是流传在雪域高原的一种民间歌舞。“堆”是指阿里及雅鲁藏布江上游的定日、聂拉木、吉隆、萨噶、拉孜、萨迦、定结、昂仁等。“谐”是歌之意。堆谐以它特有的魅力伴随藏族人民的生活经历了漫长的岁月,受到西藏各阶层人民群众的喜爱。但近年,随着社会经济的飞速发展,藏族传统文化不被人们重视,甚至被专业文艺人士所忽视,许多德高望重的民间艺人也相继去世,使藏族堆谐艺术的传承和发展面临着极大的危机,因此,亟需对藏族堆谐艺术进行抢救和整理,为其继承和发展创造必要的条件。本论文以藏族民间歌舞“堆谐”作为研究对象,在导师指导下,通过翻阅相关资料和采访专家对民间文学之民间歌舞“堆谐”的源流、特点、传承作了一次总结和梳理,联系与“堆谐”有关的“果谐”和“堆谐”的主要伴奏乐器“扎聂琴”进一步阐述“堆谐”的源流、特点及其发展,并简述了“囊玛”与“堆谐”的密切关系,最后对“堆谐”的传承和发展提出了自己的见解,使人们能更好的认识和保护“堆谐”这一具有鲜明民族特点的非物质文化遗产,以期为藏族民间歌舞“堆谐”的传承和发展贡献微薄之力。本文除前言和后记外主要包括三个章节。第一章中主要论述了民间歌舞之“堆谐”的起源和发展过程,共分为两节。第一节概述了民歌的形成、内容和种类从而进一步引出本文的研究对象民间歌舞“堆谐”。第二节主要说明了“堆谐”的涵义和源流,共分为五个部分。一、联系与“堆谐”有关的“果谐”阐述“堆谐”的源流和发展。二、对“堆谐”进行了分类,把“堆谐”分为堆地区的堆谐和拉萨的堆谐两种,并逐一进行比较和阐述。三、对“堆谐”如何传到拉萨和通过“囊玛吉度”艺人的努力如何演变成为具有城市特点的拉萨堆谐进行了分析。四、主要论述了“堆谐”的主要伴奏乐器“扎聂琴”的历史和发展。五、分析了与“堆谐”有密切关系的“囊玛”的由来和发展过程。第二章为“堆谐”的特点,共分为三节。“堆谐”作为传统民间歌舞它是舞蹈和音乐完美结合的典范,这个章节中进一步分析了堆谐的思想内容、艺术特点以及堆谐歌舞的总体特征。第一节对“堆谐”的思想内容进行了分析。“堆谐”的歌词内容极为丰富,有歌颂历史人物的、反映民间习俗的、反映青年男女恋爱婚姻的、赞美自然风光的,表达自己愿望等等其内容涉及藏族人民生活的方方面面。第二节主要对“堆谐”的语言特色进行了阐述,“堆谐”的语言质朴、通俗、流畅、典雅简净、具有非常强的感染力。第三节中通过“堆谐”的舞蹈形式和音乐特点极其风格进一步阐述了“堆谐”的特点。第三章对“堆谐”的抢救、整理和传承、发展提出了自己的见解。本章共分为两节。第一节中列出了目前通过收集整理出版的关于“堆谐”的书籍和光碟,并提出了学好藏语文对传承和发展藏族文化的重要性。第二节对传统民间歌舞的传承和发展提出了见解,指出只有在政府扶持和领导重视下,通过专业文艺人士、民间艺人、文艺团体、大中小学师生、以及广大群众的共同努力才能使藏族传统文化得到更好的继承和发展。

关键词：堆谐扎聂源流特点传承

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论藏族民间文学喇嘛玛呢的流源及特质

论藏族民间文学喇嘛玛呢的流源及特质

作者：普桑占堆西藏大学

学位级别：硕士

本人的硕士学位论文《论藏族民间文学喇嘛玛呢的流源及特质》，以历史唯物主义和辩证唯物主义为研究方法，以人为本，用科学发展观为指导思想，以一种去其糟粕，取其精华，古为今用的理念，通过多种角度和多种论证方法，首次对藏族民间... 详细信息

本人的硕士学位论文《论藏族民间文学喇嘛玛呢的流源及特质》，以历史唯物主义和辩证唯物主义为研究方法，以人为本，用科学发展观为指导思想，以一种去其糟粕，取其精华，古为今用的理念，通过多种角度和多种论证方法，首次对藏族民间文学喇嘛玛呢的历史流源、现今状况及未来前途等方面进行了较完整的考证，力求填补其学科体系建设工作。独具特色的藏族民间文学喇嘛玛呢可以说是了解西藏过去社会体制状况的明镜，也是个藏族祖先们智慧的文化艺术结晶，人们称之为“活化石”。但是各种现代媒体层出不穷，多种文化艺术体裁“百花齐放”的今天，能说唱传统喇嘛玛呢的民间艺人少之又少，己录音录像的说唱曲目也不多，因此，抢救和研究喇嘛玛呢的工作实在是迫在眉睫。这也是本人撰写本论文的意义所在和研究目的。在这篇论文中，讲述了藏族民间文学喇嘛玛呢的“喇嘛玛呢”这个概念的流变。“喇嘛玛呢”这个概念刚开始是公元七世纪佛教传播者（喇嘛）在群众中提倡和传播“六字真言”而得名，因为“六字真言”藏语叫“玛呢意珠”，也就是喇嘛用说唱的形式传播玛呢的行为人们称之为“喇嘛玛呢”。十五世纪这一说唱形式的内容里不仅有佛教故事，也有民间故事，但内容说唱时不时地说唱“六字真言”。现在说唱喇嘛玛呢的内容中除了有传统的八大藏戏剧目及其他民间故事和佛教故事外还有现代社会生活的剧目。西藏民主改革后，现代舞台上表演的说唱喇嘛玛呢的剧目里没有说唱“六字真言”，但加上了悦耳的音乐。从艺术形式，风格，技巧上保持传统喇嘛玛呢说唱的原始性同时内容和舞台技术运用上进行了大胆的新尝试。本论文中对喇嘛玛呢的概念首次做了定义既:喇嘛玛呢是藏族人民十分喜爱的古老叙事性民间说唱艺术，不管其中有没有说唱“六字真言”，其内容丰富多彩，形式独具地域特色，是门既有玛呢哇（说唱艺人）的说唱旋律，又有唐卡故事画的藏族民间文学体裁。本论文由除了前言和结束语外正文由四个章节来论述和考证。第一章是阐述喇嘛玛呢的概况。此章里，首先把寻找藏族民间文学喇嘛玛呢的流源和界定喇嘛玛呢的文学体裁为目的，运用民间文学理论，论证了喇嘛玛呢为说唱类藏族民间文学。并论述了其根源是西藏，在发展过程中受到了印度和祖国内地等周边其它民族的影响，比较清晰地勾勒出喇嘛玛呢产生背景。其次以阐述喇嘛玛呢的现状和未来发展空间为目的，搜集当今国内外保护非物质文化遗产政策及工作资料，调查藏族民间文学喇嘛玛呢说唱艺人的过去和现状，提出了民间文学喇嘛玛呢处于濒临境地的现实，同时提出了对其尽快进行收集、抢救、整理和研究的迫切性问题。第二章是阐述喇嘛玛呢的发展历程。为了填补藏族民间文学喇嘛玛呢体裁至今没有系统化的流源体系空白，充分运用史书资料，积极探访玛呢哇（喇嘛玛呢说唱艺人）和藏族民间艺术研究专家，提出了莲花生大师时期既公元八世纪至十五世纪期间的近700年是喇嘛玛呢的雏形期;汤东杰布时期既十五世纪至二十世纪间的约500年是喇嘛玛呢的发展期;西藏民主改革时期既二十世纪中叶至二十世纪初的50年为喇嘛玛呢变化期的观点。第三章是阐述喇嘛玛呢的特点。 1、以概括各喇嘛玛呢说唱曲目（书目）的思想内容特点和审美艺术特色为目的，通过仔细听看把自己所收集到的9部说唱录音曲目（书目），运用民间文艺学理论进行分析，概括出喇嘛玛呢所具有的主要五个思想内容特点和五种审美艺术特色。 2、通过田野调查唐卡画和壁画，采访玛呢哇，查阅大量相关资料，论证了喇嘛玛呢唐卡属于西藏故事类唐卡。提出了西藏的建筑物壁画中，如果其内容能够转化成唐卡画，并玛呢哇（艺人）用喇嘛玛呢说唱曲调来说唱过或能够说唱的壁画，可以称之为喇嘛玛呢壁画。 3、通过细听喇嘛玛呢说唱音响资料，查阅曲艺研究专家的分析资料，把喇嘛玛呢说唱曲调大致分为:礼赞调、玛呢调和正本调三种。 4、为了能够立体地了解喇嘛玛呢这个藏族民间文学体裁，对喇嘛玛呢的背记传乘特点，说唱地点和时间的特点和服饰生活特点等进行了调查研究。第四章是对未来喇嘛玛呢传乘的思考。 1、提出了以新的思维和新的理念培养传统喇嘛玛呢说唱艺人的同时提出了喇嘛玛呢的内容和形式需要紧跟新时期电子时代的问题。 2、提出了加强实地收集、积极整理研究，并在研究中采用国内外最先进的学术方法。

关键词：藏族民间文学喇嘛玛呢流源特质

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论藏族民间文学之仪式歌

论藏族民间文学之仪式歌

作者：贡桑西藏大学

学位级别：硕士

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初探西藏民间文学之劳动歌

初探西藏民间文学之劳动歌

作者：次央西藏大学

学位级别：硕士

生活在雪域高原的藏族儿女在日常的劳动生产过程中凭借自己的智慧,创造出了富有艺术感的劳动歌。劳动歌是民歌中最早产生的,它是一种由体力劳动直接激发起来的民间歌谣。它伴随着劳动节奏歌唱,与劳动行为相结合,具有协调动作、指挥劳动... 详细信息

生活在雪域高原的藏族儿女在日常的劳动生产过程中凭借自己的智慧,创造出了富有艺术感的劳动歌。劳动歌是民歌中最早产生的,它是一种由体力劳动直接激发起来的民间歌谣。它伴随着劳动节奏歌唱,与劳动行为相结合,具有协调动作、指挥劳动、鼓舞情绪等特殊功能。本人深入民间收集资料并进行筛选,以西藏本土文学的思想与艺术特点为依据,以其他民族的先进文学理论为借鉴,完成了四个章节为内容的《初探西藏民间文学之劳动歌》这篇论文。第一章,总结了民歌的概念,种类,形成与发展过程。归纳出了民歌发展的五个历史阶段,即:民歌的萌芽阶段（原始时期）;吐蕃王朝时期的民歌;分裂割据时期的民歌;萨帕时期的民歌;51年至今的民歌。第二章,重点分析了民歌中产生最早的劳动歌。从劳动种类的不同将劳动歌大致分为三大类:农业劳动歌、牧业劳动歌及建筑业劳动歌。又对这三大类进行进一步细分和分析。总结出了不同劳动歌独具的艺术特点及它所表达的思想。第三章,通过藏区的自然环境、社会制度、生活习俗、思维方式等的不同特点,对西藏劳动歌进行了分析。首先从歌词的内容上劳动歌把劳动者喜、怒、哀、乐的心情以及劳动的方式和劳动的特点等淋漓尽致地表现了出来。其次在艺术手法上劳动歌的语言具有通俗易懂、朴实无华、简洁精练等特点。最后阐明了须对劳动歌的这些特点进行传承以及藏族文学的发扬应具有本民族特性的重要性。第四章,总结了劳动歌是反映人们生活的一面镜子。它对研究藏族的语言特点、民风习俗、社会制度、宗教信仰等方面的文化具有非常重要的参考价值。在科技日益发达的今天,随着人力劳动被机械化所取代,民间劳动歌也逐渐走向消亡。因此本人指出了将对现有的劳动歌进行收集、整理以及以歌舞的形式走向舞台等办法来传承和发扬劳动歌。

关键词：民歌劳动歌文学特征传承

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论安多海南地区的“协巴”

论安多海南地区的“协巴”

作者：东周加西藏大学

学位级别：硕士

“协巴”是藏族从古至今流传下来的特殊的语言艺术。它以夸张和虚构的艺术方式来表达宇宙的形成和藏族风俗习惯、以及特殊物体的来源等。“协巴”不仅是藏族在长期与大自然拼搏过程中累积知识和总结经验创造的特殊语言艺术，而且它赞颂... 详细信息

“协巴”是藏族从古至今流传下来的特殊的语言艺术。它以夸张和虚构的艺术方式来表达宇宙的形成和藏族风俗习惯、以及特殊物体的来源等。“协巴”不仅是藏族在长期与大自然拼搏过程中累积知识和总结经验创造的特殊语言艺术，而且它赞颂不同的历史阶段的社会生活各个方面的一门文学艺术。众所周知，藏族文学离不开民间文学的哺育，作为民间文学的重要组成部分，协巴中凝聚了藏族人生观和价值观、审美观等，协巴作为非文化物质遗产，现今藏族文学研究过程中搜集和整理、研究协巴已成为不容忽视的环节。本文把青海省海南藏族自治州一带广为流传的协巴作为研究对象，对它进行一次初步的挖掘和研究。论文从协巴的含义和渊源、分类、中心思想、艺术特点、现实意义等方面进行研究，以藏族文学发展作为主要线索，运用民间文学理论和民俗学、文化人类学的研究方法来进行比较阐述，对该地方特有的馍馍的“协巴”和弓箭的“协巴”等进行了深入浅出的研究，为藏族民间文学“协巴”的研究提供资料，具有填补空白意义。论文共分四章，第一章主要论述了“协巴”的含义和发展演变。第二章论述了“协巴”的分类法，主要介绍了客观事物的“协巴”和心理意识的“协巴”、新型“协巴”，以及类似于“协巴”的“达巴”和“觉协”等。第三章论述了“协巴”的中心思想和艺术特点。中心思想方面主要包括民俗性和历史性、娱乐性、时代性。艺术特点方面包括协巴的格律和对偶等修辞方法。对偶的修辞方法分为符合《诗镜》的修辞方法和不符合《诗镜》的修辞方法两大类。第四章论述了现阶段“协巴”的发展趋势。对改革开放以来“协巴”的搜集和整理、出版等方面取得的成果和自己对协巴的发展前景提出的一些建议。

关键词：海南协巴特点趋势

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论藏北驮盐歌及其驮盐文化

论藏北驮盐歌及其驮盐文化

作者：迷玛卓玛西藏大学

学位级别：硕士

驮盐是一种古老的劳作方式，是牧民们主要的副业之一，在牧民的生活中占有重要地位。内容丰富而旋律优美的驮盐歌充分反映了驮队途中的艰辛以及找盐、采盐、驮盐的全过程，展现了独特的驮盐仪式、盐语、驮盐戒律等文化习俗，是最具有藏... 详细信息

驮盐是一种古老的劳作方式，是牧民们主要的副业之一，在牧民的生活中占有重要地位。内容丰富而旋律优美的驮盐歌充分反映了驮队途中的艰辛以及找盐、采盐、驮盐的全过程，展现了独特的驮盐仪式、盐语、驮盐戒律等文化习俗，是最具有藏族特色的文化成份之一。对藏族牧民的历史、习性、生产劳作方式等都具有重大的研究价值。但是，如今随着社会的发展和进步，农牧业生产方式实现了机械化，传统的驮盐习俗和相关的文化现象面临着消失。为了这一优秀的文化遗产得以传承和发扬。本人撰写了《论藏北驮盐歌及其驮盐文化》为题的毕业论文，全文共分三个章节。第一章，主要分析驮盐歌。探索羌塘盐湖、盐的来历、盐湖分布、盐湖数量、盐湖名称、盐的分类等为基础，表述羌塘牧民通过驮盐歌来展现的驮盐途中的艰辛与乐趣以及工作经验等情景。总结了驮盐歌在劳动过程中起到的消除疲劳，协调动作，愉悦心情，提高效率等作用。以民间文学理论和藏族文化发展原理为依据，探究了驮盐歌的属性、分类方式以及特点。第二章，本章节主要论述了驮盐歌所体现的各项驮盐文化特点，解析驮盐时的戒律、劳动程序、祭祀盐湖、以及盐粮交换等文化现象。第三章，主要论述了驮盐歌及其驮盐文化的价值和传承，阐述了为我们这一优秀民族传统文化延续，应采取以文字储存、加大宣传力度等措施加以保护和传承。

关键词：藏北驮盐歌驮盐文化价值传承

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卫藏民间情歌与妇女关系之初探

卫藏民间情歌与妇女关系之初探

作者：普琼西藏大学

学位级别：硕士

歌谣是人类的最初文学形式，随着历史的发展与变迁，它的思想内容还是表现手法上也发生了相应的变化。众所周知:在漫长的藏族文学史上曾出现了一大批优秀的文学作品，其价值无法估摸，可以称得上是民族文明发展历程中的瑰宝。而那些能... 详细信息

歌谣是人类的最初文学形式，随着历史的发展与变迁，它的思想内容还是表现手法上也发生了相应的变化。众所周知:在漫长的藏族文学史上曾出现了一大批优秀的文学作品，其价值无法估摸，可以称得上是民族文明发展历程中的瑰宝。而那些能够反映社会问题，体现伦理道德，描写普通老百姓的内心世界及其现实生活的作品，首屈一指的是民间文学，其中歌谣是民间文学这一文苑中的一朵奇葩，而那些描写男欢女爱的情歌则可谓是这朵奇葩的花蕊，即精华所在地。本人在过去的三年中，经过不懈的努力与追求，功夫不负有心人，几年下来取得了丰硕的成绩，特别是卫藏情歌研究方面，有了比较系统的概念，卫藏地区的六言体情歌，不仅产量高，而且无论是内容还是艺术上都已达到了难以企及的高度。诚如西方心理学家弗洛伊德所说的那样:整个人类历史发展其实如同个人的成长过程一样，男女恋情是推进文明发展的重要因素，推而广之，我们也可以说藏民族的文化发展也始终与表现男女恋情为主题的歌谣有着千丝万缕的联系。卫藏民间情歌以六言体居多，我们通过欣赏这些作品，能从不同的角度了解到底层妇女的世界观、人生观、生存方式、具体形象、生活习惯、内心想法、纯洁善良的心肠以及悲苦的命运。也许本人太孤陋寡闻，之前的藏族文学评判中不曾见到谈及卫藏民间情歌与妇女关系的论文，基于此，为了对这个颇有艺术价值的歌谣作出正确的评价、继续提高搜集整理的工作水平，扭转情歌研究薄弱的局面，因此本人踏上了这一研究课题的征途。在三年的学习民间文学和搜集资料的过程中，本人始终以唯物史观作为其研究的指导思想，力求获得第一手资料，注重理论与实地考察相结合的原则，撰写了这篇《卫藏民间情歌与妇女关系之初探》的论文。这篇论文共分三个章节，其中第一章又分两小节:第一节探讨了情歌的起源，提出了情歌产生与妇女有着密切的关联，同时斗胆地提出了鄙人对情歌的概念和分类的一些很不成熟的建议。第二节，讨论了广大妇女是民间情歌的主要创作者和传播者:第二章又分两个小节，其中第一小节论证了妇女是卫藏情歌的主要表现对象。第二节主要总结了情歌中是如何运用各种修辞手法来塑造妇女的形象，如何通过各种意象来表现妇女的内心世界;第三章又分三个小节，第一节说明了民间情歌是昔日藏族文坛上富有悲剧精神的文学作品。第二节探讨了卫藏情歌中为什么充满妇女悲剧意识的五大因素。第三节总结了几点妇女的悲剧精神的特点，以此来结束这篇论文。总之以上每个章节相辅相成，共同说明了卫藏情歌的无法估摸的艺术价值和深邃的思想，尤其说明了卫藏情歌与广大的妇女之间有着鱼水般的深情，情歌是曾经广大妇女的寄托美好愿望与表现悲苦命运的独特的文学形式。

关键词：卫藏情歌妇女关系悲剧精神