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作者：吴苏明长沙理工大学

学位级别：硕士

《欢乐之家》是美国著名现代女作家伊迪斯·沃顿(1862-1937)的代表作,也是建立她作家地位的一部小说。自1905年出版以来,小说一直受到批评家的关注。伊迪丝·沃顿不同于同时代的其他女作家,她出生于纽约上流社会,对上流社会有深刻的洞察... 详细信息

《欢乐之家》是美国著名现代女作家伊迪斯·沃顿(1862-1937)的代表作,也是建立她作家地位的一部小说。自1905年出版以来,小说一直受到批评家的关注。伊迪丝·沃顿不同于同时代的其他女作家,她出生于纽约上流社会,对上流社会有深刻的洞察力,因此她的作品经受了时间的考验,已成为现代美国小说中的经典。《欢乐之家》中的女主人公莉莉·巴特,在男权社会中的不幸遭遇,为读者阐述了20世纪伊始时女子的生活和婚姻困境。结婚是这些女子的唯一出路,婚后侍奉丈夫是她们的天职,家中天使是她们必须的角色。谁违背了这个准则,谁就得下地狱。美丽、善良、聪明,但是虚荣、脆弱的莉莉就是生活在这样的一个社会中,社会背景和自身性格造成了她的悲剧结局。本文尝试从马克思主义女性主义这一新的角度对《欢乐之家》中的女性问题进行解读。马克思主义女性主义批评是女性主义批评中的重要学派之一,它产生于二十世纪六十年代的第二次妇女运动浪潮。马克思主义女性主义继承了马克思主义的妇女观,认为资本主义制度是妇女受压迫的根源。二十世纪七八十年代马克思主义女性主义有了很大的发展,它从父权制,私有制,道德压迫等方面分析了女性问题。本文以马克思主义女性主义理论为基础,论文主体部分从四个方面对《欢乐之家》进行文本分析。第一部分描述贵族阶级的经济状况以及女主人公莉莉?巴特的经济来源和生活状况,没有经济地位的她依附于上流社会,她的唯一目标是嫁给有钱人,而美貌则是她实现现实自我的唯一武器。最后她却以悲剧收场,她的毁灭典型地代表着由于资本主义私有制的发展而在经济上造成了女性与男性之间的矛盾,并反映出整个贵族阶级女性遭受的种种灾难。第二部分揭露了漂亮的女主人公莉莉?巴特作为小说里的社会中的一个小小的“装饰品”,是供男人观赏和消遣的工具。同时它阐述了资本主义父权制派生的权利体系造成了莉莉的尴尬局面,即也代表着整个女性阶层在特定的资本主义社会中举步维艰。第三部分探讨了资本主义社会贵族阶层的道德观,所谓的贵族阶级生活空虚,每天在所谓的交际圈中放纵享乐,甚至以逗人为乐。为了个人利益不择手段,他们以金钱来衡量人与人之间的关系。资本统治使得人们之间的关系变成了纯粹的金钱关系,不再以相互爱护为中介。莉莉则是其阶级社会的典型的受害者。第四部分主要从马克思主义女性主义的人性理论出发揭示了其女性自身问题。书中莉莉的双重人格造成了她最终的灭亡。论文最后得出结论:沃顿对马克思女性主义做出了积极的响应,在《欢乐之家》创作中将马克思女性主义理论用于贵族阶层的社交活动以及女主人公莉莉?巴特的社交或生活中;其父权制资本主义社会等造就的女性思想促成了莉莉悲剧的不可避免性。唯有适应、独立、坚韧方可获得生存能力。该小说展现了女性在社会上的从属地位及女性反抗意识的觉醒,沃顿对其所处时代富有敏锐洞察力的写作奠定了她作为美国世纪之交重要作家的地位。

关键词：伊迪丝·沃顿《欢乐之家》马克思女性主义女性地位

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《还乡》三译本语用对比分析

《还乡》三译本语用对比分析

作者：毕彭长沙理工大学

学位级别：硕士

托马斯·哈代是英国最杰出的乡土小说家。其小说《还乡》笔触细腻生动,具有深刻的思想内容,以及戏剧化的情节结构,是作者深刻思想内容与创作艺术的结晶。著名翻译家张谷若于1958年和1991年11月出版《还乡》的中文译作,学者王守仁也于199... 详细信息

托马斯·哈代是英国最杰出的乡土小说家。其小说《还乡》笔触细腻生动,具有深刻的思想内容,以及戏剧化的情节结构,是作者深刻思想内容与创作艺术的结晶。著名翻译家张谷若于1958年和1991年11月出版《还乡》的中文译作,学者王守仁也于1998年5月出版该书译作。本文从语用学视角,分析比较《还乡》的上述三个译本。语用学是一门新兴学科,研究的是说话者如何使用语言实现成功交际的问题。语用学对文学文本的翻译具有重要的理论借鉴和实践应用价值。本文尝试把语用学应用于哈代小说翻译的研究,探索文学、语言学及翻译的跨学科研究方法。小说《还乡》的翻译中,每章标题和乡间土语翻译中的最大问题是文体选择,主要人物的对话翻译则需着重考虑言语行为的再现,而心理描写和文化负荷语段的翻译涉及心理、文化语境因素。所以,本文主体部分分别选取语用学中的语域理论、言语行为理论和语境理论从上述三方面对《还乡》三译本进行对比分析。全文由引言、正文和结论组成:引言部分简介小说《还乡》及其三个中文译本,概述语用学的主要研究对象,指出运用语用学理论对比分析三译本的可行性。第一章首先概述哈代的作品、地位及国内外哈代研究和哈代翻译现状。然后简述语用学的定义、两大流派及发展现状,并把语用学与文学翻译结合起来,论述从语用学角度对比分析《还乡》三个中文译本的可行性。第二章以韩礼德的语域理论为依据,从翻译中如何根据语场、语旨和语式的异同再现原文语域特征的角度,对比分析《还乡》三个中文译本中的每章标题翻译和独特人物克锐这一形象的语言描写翻译,从中见出张谷若第二个译本的标题翻译最为出色,而其两个译本中对克锐这个人物的语言描写翻译也较王守仁更胜一筹。第三章主要以塞尔关于施为性言语行为的分类和间接言语行为理论为基础,从具体言语行为再现的角度,对比分析《还乡》三个中文译本中对话描写的翻译,从中见出,张谷若两译本的对话翻译远胜过王守仁的译本。第四章从维索尔伦的顺应论入手,从语境因素如何影响译者选择目的语语言和目的语读者如何理解的角度,对比分析《还乡》三个中文译本中的心理描写翻译和文化负荷语段翻译,从中见出,两译者在这两方面翻译各有得失,张谷若的翻译略胜一筹。结论部分总结上述分析对比,指出《还乡》三个译本各有得与失。总体来讲,张谷若两译本更多的选取符合中国社会、文化、语言等习惯的汉语,而王守仁的译本更多的保留原文的形式,从语用角度来看,张谷若两译本尤其是第二个译本更为出色。

关键词：《还乡》三译本对比语域言语行为语境

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从女性主义视角解析耶茨的《革命之路》

从女性主义视角解析耶茨的《革命之路》

作者：王晓文长沙理工大学

学位级别：硕士

理查德·耶茨(1926-1992),被认为是“焦虑时代”的伟大作家,他一生共著有长篇小说七部,短篇小说集两部。在耶茨的这些作品中,流传最广并被称为“经典”的首推其处女作《革命之路》,出版当年即获得美国国家图书奖提名,在2005年又被《时... 详细信息

理查德·耶茨(1926-1992),被认为是“焦虑时代”的伟大作家,他一生共著有长篇小说七部,短篇小说集两部。在耶茨的这些作品中,流传最广并被称为“经典”的首推其处女作《革命之路》,出版当年即获得美国国家图书奖提名,在2005年又被《时代》周刊评为百大英语小说经典之一。2009年1月,根据原著改编的同名电影一举摘得金球奖剧情片最佳女主角桂冠,并获得奥斯卡奖提名。小说《革命之路》于1961年问世,当时二战后的美国经济刚刚开始回暖,人们的生活状态和精神面貌都焕然一新,特别是对独立与自由的渴望愈加强烈。从20世纪初到20世纪60年代,世界上经历了两次世界大战,殖民制度瓦解,女权主义在这个大动荡的时期也迅速发展,广大女性意识悄然酝酿,这些都对理查德·耶茨的创作影响重大。本文用女性主义批评的理论和方法,结合当时女性主义运动发展的时代背景,试阐释《革命之路》这部小说所力图揭示的女性意识主题意蕴。早期女性主义有两个主导思想,即妇女作为人的解放和作为女人的解放,它的目标是消除妨碍妇女作为个人获得完全发展的一切障碍。所有的女性主义理论有一个基本的前提,那就是:女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级,即西蒙·波伏娃在她的代表作《第二性》中所提出的“他者”地位。在波伏娃的代表作中,她以深刻的笔触探讨了女性的处境及“他者”地位并对妇女的解放提出了一些可行的建议。她认为妇女解放的理想和最终目标应是男女在消除差异的情况下融合在一起并和谐发展。在这一点上,伍尔夫与波伏娃不谋而合,她的“双性同体”的概念也是在这一基础上提出的。伍尔夫希望能通过理想的“双性同体”方式来建立起一个双性和谐的美好社会。本文从女性主义视角详细地剖析了爱波在男性社会中的生活成长经历及婚姻生活,展现了她的整个情感变化历程,反映了她对自我独立生活的渴求,对美好生活的向往。爱波对枯燥而单调的家庭生活极度厌倦,希望能摆脱被整个社会强加的枷锁因而勇敢地反叛男权制,结果却在压抑中和冷漠中孤单死去。因此,从女性主义的角度来看,《革命之路》是一部有关女性自我意识迷失、寻找、发现和最后对传统的父权制反叛的女性成长小说。男权社会中女主角爱波由于被置于“他者”地位,生活坎坷,苦闷、压抑,这就是其“革命”之路失败的主要原因。女性寻求独立自由寻求解放之任重而道远,女性主义的发展最终应走男女和睦相处的无私之爱的道路,男女和谐发展才是幸福家庭生活的出路。耶茨透过现象看本质,对美国社会的这一病态提出了自己鲜明的观点,对安于现状、苦于困境的当代美国“幸福的家庭主妇”发出了源自内心的呼喊,这在很大程度上促使了新一代美国妇女的觉醒。

关键词：《革命之路》女性主义 “他者” “双性同体” 和谐

“他者”的“失语”悲剧 ——《土生子》的后殖民主义阐释

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“他者”的“失语”悲剧 ——《土生子...

作者：谭柳惠长沙理工大学

学位级别：硕士

理查德·赖特是美国文学史上一位杰出的非裔美国作家,他的代表作《土生子》（1940）被认为是一部在美国文学史上具有里程碑性质的作品。该小说的出版不仅震撼了美国文坛,也震撼了美国社会。它开创了美国黑人“抗议小说”的先河,不但成... 详细信息

理查德·赖特是美国文学史上一位杰出的非裔美国作家,他的代表作《土生子》（1940）被认为是一部在美国文学史上具有里程碑性质的作品。该小说的出版不仅震撼了美国文坛,也震撼了美国社会。它开创了美国黑人“抗议小说”的先河,不但成为了文学领域的经典作品,而且也成为了一项重要的研究课题。评论家们大多从种族方面,心理学方面以及女性主义、存在主义等方面研究该小说。本文将作品置于爱德华·W·赛义德的东方主义理论以及加里特里·C·斯皮瓦克的“属下”理论框架内,围绕小说中不同人物的“他者”形象和“属下”身份以及“属下”的“发声”和“代言”问题,对其进行后殖民主义分析与阐释。论文包括六个部分,除导言和结论部分之外共有四章。导言部分介绍非裔美国作家理查德·赖特及其代表作《土生子》的相关背景知识,论文的框架结构及研究方法,指出论文的研究意义及研究结果。第一章是文献综述,介绍国内外关于《土生子》的研究现状。第二章介绍了后殖民主义批评的主要理论,特别是爱德华·W·赛义德与加里特里·C·斯皮瓦克这两大批评家的理论观点。赛义德的理论观点集中体现在《东方主义》（1978）这一著作中。也是在该书中,他提出了“他者”这个概念。斯皮瓦克的成就集中在她对“属下”的研究上,著名文章“属下能说话吗?”（1985）就是她这方面研究的最好代表。斯皮瓦克的属下理论主要关注后殖民背景下属下的生存状况和差异性,指出属下在主流文化面前失声;同时斯皮瓦克还指出属下不能被代言的问题。第三章结合赛义德的东方主义理论中的“他者”概念,分析《土生子》中的后殖民主义话语和黑人的“他者”形象,并将研究拓展至白人的“他者”和黑人的“他者”这两个层面。黑人都是白人社会的“他者”,而黑人别格除了是白人社会的“他者”之外又是黑人社会的“他者”。第四章通过“属下”及其“发声”、“代言”理论论述该小说中黑人男性别格处于白人主流文化的压迫下,尽管具有反抗精神,仍因没有听众而成为发声失败的“属下”。黑人妇女在主流文化的压迫之下,失去自我意识和反抗意识,没有表达自己意见和发出自己“声音”的意识,成为沉默顺从的“属下”。小说中的知识分子简和麦克斯试图为沦为“属下”的别格代言,但由于其自身意识的掺杂和交流过程中的障碍,导致其代言失败。由于黑人的“他者”身份以及作为“属下”又不能成功地发出自己的声音,所以黑人“他者”成为了失语的群体,他们的悲剧命运是难以避免的。文章最后一部分是结论。本文将《土生子》置于爱德华·W·赛义德的东方主义理论以及加里特里·C·斯皮瓦克的“属下”理论框架内,对其进行后殖民主义解读,分析小说中人物的“他者”形象以及“属下”的生活境况和心理状态,发现“他者”的“属下”身份以及“发声”、“代言”问题值得我们深思。面对主流文化,“属下”应该保持独立的自我意识,维护自己的发声权;同时主流文化也应该给予他们平等的发声机会和足够的发声空间,并倾听他们的声音。小说中四个黑人虽然无法改变其悲剧命运,但当今美国黑人社会地位得到不断改善与提高,他们的失语状态正朝着自由发声的方向转变,美国总统奥巴马就是一个很好的例子。该论文旨在丰富《土生子》的研究视角,也希望能在一定程度上为构建各种族和谐相处的国际社会带来一定的启示。

关键词：理查德·赖特《土生子》后殖民主义他者属下失语

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杜甫诗歌翻译的象似研究

杜甫诗歌翻译的象似研究

作者：邓良春长沙理工大学

学位级别：硕士

杜甫诗歌在中国诗坛承前启后独树一帜,树立了不朽的诗学典范。杜甫精神贯穿古今沾慨后世,闪耀着永恒的时代光芒。梳理当代中国杜甫研究主要脉络,分析学术界关于杜诗英译研究基本特征,可见从作者为主线进行的综合性研究成果不多,跨学科... 详细信息

杜甫诗歌在中国诗坛承前启后独树一帜,树立了不朽的诗学典范。杜甫精神贯穿古今沾慨后世,闪耀着永恒的时代光芒。梳理当代中国杜甫研究主要脉络,分析学术界关于杜诗英译研究基本特征,可见从作者为主线进行的综合性研究成果不多,跨学科视角下展开的英译研究作品更少。语言符号的象似性认知理论,以其学科开放性、视野前瞻性、研究专业性,对于杜诗英译具有独特的理论阐释力。本论文从象似性原则出发,拟在翻译、诗歌和认知语言学的跨学科领域,探讨杜甫诗歌翻译的新路子。论文主体涵盖三方面:首先,对于杜诗思想内容,即主题意蕴再现,采取关系象似、对称象似、心理象似及时空象似性翻译策略,包括对杜甫崇高理想追求、浓厚情感色彩以及深沉忧患意识的再现;其次,关于杜诗艺术性,即起承转合、平仄节奏、音节音型的美学特征,采取句法象似、发声象似、听觉象似性翻译策略;最后,杜诗意象生成及翻译转换,从诗歌可接受性出发,采取隐喻象似及时空象似策略。作者认为,杜诗英译研究可借鉴其它学科尤其是认知语言学最新成果,充实并完善现有文学翻译研究方法,以期取得更佳翻译效果。

关键词：杜甫诗歌象似性主题格律意象

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汤亭亭《女勇士》的文学伦理学解读

汤亭亭《女勇士》的文学伦理学解读

作者：江永聪长沙理工大学

学位级别：硕士

汤亭亭(Maxine Hong Kingston, 1940-)1976年发表处女作《女勇士》,并旋即在美国文坛造成轰动,至今名声不衰。兼具有华裔后代和美国当代女性双重身份的汤亭亭,以其独特的视角和原创性,向读者描绘了一个又一个生动的人物形象。在这部回... 详细信息

汤亭亭(Maxine Hong Kingston, 1940-)1976年发表处女作《女勇士》,并旋即在美国文坛造成轰动,至今名声不衰。兼具有华裔后代和美国当代女性双重身份的汤亭亭,以其独特的视角和原创性,向读者描绘了一个又一个生动的人物形象。在这部回忆录中,事实与虚构,幻想与现实,个人反思与其他人的故事自由的交织。作品的突出影响,引来评论界的广泛关注。国内外许多论者从女性主义,东方主义,对话理论,后殖民主义以及神话原型等方面对《女勇士》进行了解读,但从伦理学角度对作品进行分析的还比较少见。作为一个非常具有社会责任感的作家,汤亭亭在其作品中赋予了丰富的伦理内涵,并把社会批判与之有机结合起来,深刻地揭露了封建礼教,父权社会的罪恶,以及这种礼教和社会对女性的压抑与禁忌,表达了摆脱男权至上的社会的强烈诉求,对男女平等的渴望以及女性应该自尊,自爱,自立,自强的女性主义思想,为女性的觉醒和女权主义运动做出了巨大的贡献。本文从文学伦理学出发,通过文本的细读和对男女人物形象的分析,对《女勇士》所承载的丰富的伦理问题进行探究。文学伦理学批评方法是在借鉴、吸收伦理学方法基础上融合文学研究方法而形成的一种用于研究文学的批评方法,不仅要对文学史上的各种文学描写的道德现象进行历史的辩证的阐释,而且要坚持用现实的道德价值观对当前文学描写的道德现象作出价值判断。在针对《女勇士》一书的文学伦理学批评实践中,作者主要从人与社会,人与自然,人与自我三个方面入手,全面分析阐述汤亭亭的伦理思想,及其竭力寻求的社会批判与伦理教化的平衡。汤亭亭的伦理价值观和强烈的社会责任感启发人们去打破不平衡的伦理秩序,重新构建伦理价值体系。汤亭亭希望人们,尤其是女性,通过与旧的封建体制,父权社会,不和谐的人与自然的关系,以及自我迷失做斗争,摆脱旧的压迫,追求和谐,寻找自我认同,以此来获得真正的和谐,自由和平等。

关键词：《女勇士》文学伦理学批评形象关系和谐

从女性主义视角解析《金色笔记》中安娜的“自由女性”形象

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从女性主义视角解析《金色笔记》中安娜的“自由女性”形象

作者：刘瑾长沙理工大学

学位级别：硕士

多丽丝·莱辛（1919—）是当代世界文坛上颇负盛名的英国作家,1962年因写作《金色笔记》而蜚声文学界。作品一经问世,因其对女性独立意识以及生活状况的真实描写而受到女性主义者的青睐。小说因其深刻性和丰富性而广受各文学评论界的关... 详细信息

多丽丝·莱辛（1919—）是当代世界文坛上颇负盛名的英国作家,1962年因写作《金色笔记》而蜚声文学界。作品一经问世,因其对女性独立意识以及生活状况的真实描写而受到女性主义者的青睐。小说因其深刻性和丰富性而广受各文学评论界的关注,被视为彰显女性成长与解放的经典之作《金色笔记》由一个独立的故事和五本笔记构成,小说创造了位“自由女性”的形象,其中黑、红、黄、蓝四种不同颜色的笔记分别代表女主人公安娜生存的四个不同方面,即作家生活、政治生活、情感生活和精神生活。现实生活中的四种不同角色令安娜在生活中无法统一,使之陷入人格分裂的困境,四本笔记记录了安娜走出分裂状态的心路历程。最后的“金色笔记”是安娜对人生的一个总结,暗示小说中的人物获得整合后的升华。莱辛在作品中大胆的塑造了具有自我意识和独立意识的女性形象。小说追随女主人公安娜的生活,描绘了以安娜为代表的新时代自由女性在生活中面临的烦恼和困惑,进而展现了二战后西方现代知识女性的生存状态及她们对世界的态度。本文试图从女性主义视角,首先阐述莱辛对自由女性客观理解,揭示其讽刺性及自由女性在职业、政治以及情感方面的经历。通过安娜在面临的各种现实困境揭示出女性在追求自由过程中的矛盾与障碍。其次,女性意识及她们的身份问题一直都是女性研究的一个中心问题。女性有权给自己下定义和支配自己的生活。为了摆脱生活的困境,安娜在面对即将发生的心理崩溃时将自己分割出不同的身份。本文将逐一分析安娜从觉醒到成熟,分裂到组合的经历,见证她重构身份,追寻自由,形成完整的人格的过程。本论文由五章构成。第一章引言部分介绍作者莱辛个人以及小说《金色笔记》结构与内容;第二章介绍女性主义理论及对莱辛的影响。第三章是对自由女性客观解析,认识到其反讽性及对“自由女性”安娜生活的解读,分别从职业生涯、政治生活和感情经历三个方面描述。第四章,着重分析自由女性反思生活和身份探索的过程。这个探索之路有安娜对自由的反思,女性意识的觉醒,以及最终对自己人生道路的重新选择和界定。最后,安娜通过克服种种困难达到了身份的重构。第五章是对全文的总结,女性主义并不能帮助妇女获得真正的自由,绝对的自由女性是不存在的,对于女性最重要的不是男女性别之战中获得最终胜利,而是对自己处境的正确把握和对自由和身份的不屈探索。

关键词：《金色笔记》安娜女性主义自由女性身份

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布莱克和屈原诗歌中的神话原型意象比较研究

布莱克和屈原诗歌中的神话原型意象比较研究

作者：周融长沙理工大学

学位级别：硕士

威廉·布莱克（1757-1827）是英国文学史上第一位重要的浪漫主义诗人，开创了19世纪英国浪漫主义诗歌的先河。他集诗人、画家、雕刻家、神秘主义者、想象家于一体，其作品深受后世推崇。布莱克的诗歌富含神话意象，这些神话意象寓意深... 详细信息

威廉·布莱克（1757-1827）是英国文学史上第一位重要的浪漫主义诗人，开创了19世纪英国浪漫主义诗歌的先河。他集诗人、画家、雕刻家、神秘主义者、想象家于一体，其作品深受后世推崇。布莱克的诗歌富含神话意象，这些神话意象寓意深远，或明亮如金阳，或沉郁如黑夜，具有独特的魅力。屈原（公元前340年-前278年），芈姓屈氏，名平，字原，又自名正则，字灵均，战国末期楚国人。屈原是中国古代文学史上最伟大的浪漫主义诗人之一，其文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，同样富含多姿多彩的神话意象。迄今为止，中西学术界对两位诗人的神话意象虽然各有研究，但是尚未见学者对二者进行比较研究。在原型批评视域下对他们诗作中神话意象进行对比性探讨，对两位浪漫主义诗人的研究来说是一种新的理论尝试，有助于揭示他们诗歌中的神话意象所蕴含的丰富而深刻的内涵;同时，也为当代的诗歌创作提供启示和灵感。因此，本文将采用原型批评相关理论，从宏观上分析两位诗人作品中的神话原型意象，并在微观上对他们诗歌中的神话原型意象进行比较。宏观上，布莱克和屈原诗歌中的神话意象根据属性可分为神、人、自然三大类。布莱克系统地创造了四个神话式的意象：由理生、罗斯、奥克、大马斯。“四天神”把布莱克的预言诗连成一个整体，构成了其独特的神话体系。屈原同样在作品中大量使用“四方之神”的意象：句芒、蓐收、祝融、玄武等。两位诗人作品中的四种神话意象与地理方位和自然元素一一对应，并可以延伸到相应的人类神话意象和自然神话意象，布莱克的作品中不乏孩童、游吟诗人等人类意象，屈原则在作品在使用了诸多禹、羿、尧、舜等意象。自然神话意象包括动物意象和植物意象，布莱克的作品中有老虎、羔羊、古树等，屈原的作品则遍及玉树琼枝和香草佩饰。通过探寻典型的神话意象在作品中的体现以及神话原型和意义，可以揭示两位诗人各自的宗教理想和政治理想：布莱克希望重建一个“耶路撒冷”式的宗教神话国度，屈原渴求一个三皇五帝时群贤聚集的美好政治国度。诗歌中种类繁多的神话意象的使用体现了布莱克和屈原对现实世界的失望和批判，对完美神话世界的憧憬。微观上，文学作品中的神话意象都有其文化成因，布莱克和屈原对神话意象的运用体现了诗人的心灵构造和诗歌境界。布莱克借鉴西方神学框架，创造了自己的想象世界，其神话意象的原型大都源自于《圣经》和古希腊神话。而楚地巫风盛行，屈原所使用的神话意象则弥漫着浓厚的南方巫文化和上古神话的色彩。两位诗人均具有“神话想象”的心灵构造和“重写神话”的诗歌境界。布莱克运用其独特的文学认识，重建了一个庞大且复杂的神话世界，即一套想象力的神话体系。屈原运用其奇特的想象力，重塑了一系列绚丽多彩的上古神话，传达回归芝兰美好的期望。通过对布莱克和屈原诗歌中的神话原型意象比较分析，本文得出结论：作为中西方浪漫主义文学的滥觞，屈原和布莱克均驰骋想象，勇于超越自我，超越现实社会的苦难与黑暗，摄取了绚丽深蕴的神话意象，建构了符合自己情感经验与心灵理想的神话国度。但是，由于时代、民族、地域文化的影响，同时由于生活境遇、个性气质及思维方式的不同，两位诗人又呈现出大相迥异的异质性特色。布莱克侧重于创造神话意象，其神话色彩是鲜明的火红，屈原倾向于借用神话意象，其神话色彩是悲剧性的黯淡。

关键词：布莱克屈原神话原型意象

马克思主义异化理论视角下德莱塞小说主题探究

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马克思主义异化理论视角下德莱塞小说主题探究

作者：廖礼艳长沙理工大学

学位级别：硕士

西奥多·德莱塞(Theodore Dreiser,1871-1945)是美国19世纪末20世纪上半叶现实主义的重要代表,他首创一代现实主义文风,被称为美国20世纪文坛之魂。德莱塞一生共写了8部长篇小说,4部短篇小说集,2部戏剧集,3部政论集,以及传记与散文。他... 详细信息

西奥多·德莱塞(Theodore Dreiser,1871-1945)是美国19世纪末20世纪上半叶现实主义的重要代表,他首创一代现实主义文风,被称为美国20世纪文坛之魂。德莱塞一生共写了8部长篇小说,4部短篇小说集,2部戏剧集,3部政论集,以及传记与散文。他的作品对美国20世纪的社会面貌作了集中的,典型的,深刻的,现实主义的描写,大胆揭露了资本主义制度下人类精神畸变和社会邪恶的黑暗现实,以及金钱至上的美国生活方式对人的普遍性,罪恶性的腐蚀与毒害,奠定了20世纪美国新时代文学创作思想和创作原则的基础。从二十世纪三十年代直到如今,西方新马克思主义思潮所关注的热点问题之一是“异化”问题。近些年来,我国的哲学界对西方马克思主义的理论研究也越来越重视,并取得了显著成果。在这一时代背景下,本文从马克思主义异化理论的角度,阐释德莱塞小说作品的主题意蕴,试寻找解读德莱塞小说的适切途径。本文在仔细阅读德莱塞小说原作的基础上,通过追溯西方马克思主义异化概念的提出与演变,将马克思主义异化理论引入德莱塞研究以揭示其作品的主题意蕴。文章主要从异化理论内容中的劳动者和劳动产品之间的异化,劳动者同劳动活动的异化,劳动者同其类本质的异化和人与人之间的关系在劳动中的异化这四个方面,对德莱塞的《嘉莉妹妹》,《珍妮姑娘》,《美国的悲剧》这三部小说中所表现的金钱观、消费观、道德观主题进行分析。论文揭示在高度物质文明的资本主义制度下,金钱社会所产生的人类精神畸变和社会邪恶,外部拜金主义生活方式的腐蚀,以及内在个人私欲的驱使,使得人与人之间的各种社会关系最终也就通过货币这种“物”表现出来,人失去了自我,人成了机器,人成了物,成了被种种社会现实所异化的非人,丧失了自我的主体意识。从马克思主义异化理论角度揭示资本主义社会制度的腐朽以及美国生活方式的糜烂,对我们当今建设和谐社会具有一定的启示与教育意义。

关键词：马克思主义异化理论西奥多·德莱塞《嘉莉妹妹》《珍妮姑娘》《美国的悲剧》主题分析

文化对抗与杂糅 ——后殖民理论视角下的《爱药》解析

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文化对抗与杂糅 ——后殖民理论视角下...

作者：杨佛兰长沙理工大学

学位级别：硕士

路易斯·厄德里克（1954-）是当代美国印第安文学的中流砥柱，以“北达科他”四部曲闻名于世。《爱药》便是此四部曲的开篇小说，也是她的代表作与成名曲。该书于1984年获得美国国家图书评论界奖，也是第一部译成中文的当代美国印第安... 详细信息

路易斯·厄德里克（1954-）是当代美国印第安文学的中流砥柱，以“北达科他”四部曲闻名于世。《爱药》便是此四部曲的开篇小说，也是她的代表作与成名曲。该书于1984年获得美国国家图书评论界奖，也是第一部译成中文的当代美国印第安长篇小说。其主要内容描述了两个印第安家族的家庭生活与家庭故事。厄德里克通过描写小说中的印第安人在《道斯法案》下保留区内处于两种文化夹缝中的的真实处境,以及回归传统的失败和向白人文化对抗的失败,记录了现代印第安人的生活困境的同时还注重了对印第安人精神状态和心灵归宿的发掘，尤其是通过小说深层次的描绘出了身处白人文化侵略中印第安文化的存在危机并为其指出了出路所在。 1978年，由“后殖民主义三剑客”之一的爱德华·萨义德出版的《东方学》，它标志着后殖民理论的体系化和理论化。后殖民主义理论以种族、帝国、族性为主要内容，从西方文学的角度揭露了殖民主义和全球化语境中的“隐伏”的文化殖民现象，并且描绘了文化殖民中世代传承的意识形态基因，点破了虚构、歪曲东方的种种符号操演，为东方、第三世界民族国家认识他者和自我、建构自我的主体、定位自己的文化身份提供了新的而且强有力的理论依据。后殖民理论主要强调西方对东方的话语权及经济、政治等形式的隐性压迫。这种隐性压迫体现为一种文化用其所能够采取的各种手段对另一种文化进行控制、统治和奴役。如今，文化因素体现在国际关系新动向中最突出的表现形式，就是“文化霸权”。西方国家，尤其是美国，为了加强西方式民主制度的推行，除了喜爱采用政治手段以及其他手段来推销他们的价值观念之外，也善于采用文化的力量来制约和影响国际国内事务。因此，在当代社会，要构建一个完全跳出西方殖民话语体系的新话语是不可能的。所以在后殖民主义时代，“杂糅”成为了文学上的新特点。本论文以后殖民理论为理据，着重分析《爱药》中印第安家族众多族人，诸如琼、露露、玛丽、艾伯丁、莱曼、盖特、尼科特等齐佩瓦居留地的幸存者们采取的“接受杂糅性”来作为一种对抗文化殖民化的策略，以及他们所表现出来的在文化对抗中寻求文化身份所采取的对美国主流文化的态度。《爱药》中印第安文化与白人文化之间既有冲突又有融合的复杂状况寓意了文化对抗和文化杂糅这个主题。在文化身份的探求中，小说中的人物体现了诸多的对抗性：一是印第安文化和美国主流文化的对抗。琼采取以死抗争寻求对自身身份的认同。二是印第安人在与白人社会制度的对抗。盖特选择以流浪汉的方式生存来反抗社会制度的不公平。三是印第安政治制度与对美国政府的政策对抗。亨利则用自杀寻求解脱长期以来压抑的精神焦虑。造成这一系列悲剧的罪魁祸首则在于：美国推行的文化帝国主义以及白人文化霸权统治。这种文化霸权殖民统治具体表现为对印第安民族在生存、生活、工作、教育、社会制度、宗教等方面的社会歧视;为印第安儿童开办寄宿学校、强制推行英语教育和基督教信仰的传播以及对印第安民族的征服与文化灭绝。这种殖民统治造成了当代印第安人对自身身份的认同危机，生存窘境以及长期以来压抑的精神焦虑。在文化身份的探求中，《爱药》体现了作者的“杂糅”策略。这一“杂糅性”具体表现在：琼对身份寻求、回归家园、露露维护生存家园、玛丽维护爱情生活的失败;利普夏维护印第安古老传统的失败;以艾伯丁、露露为代表的等人拥护白人文化的态度;白人建立代表印第安文化特色标签的战斧工厂;莱曼成功运营白人建立的战斧工厂。本文认为：首先，《爱药》本身的叙事特征就是“杂糅”的典范。其次，以艾伯丁为代表的印第安人对待现代科学和工业文明的积极态度意味着印第安人已经意识到在白人殖民文化霸权下，要想构建完全跳出西方殖民统治的印第安本土文化是不可能的。最后：利普夏身上的古老的印第安神秘力量在爱药上的“消失”，体现了印第安文化面临被白人主流文化同化的困境，完全隔断印第安文化与白人文化的联系纽带在当今社会是不可行的。只有在文化“对抗”中接受“杂糅性”的同时保存印第安传统文化的精髓，继承并结合实际发展印第安文化的构建之路，印第安文化方可在以美国主流文化为主导的纷繁社会之中寻得一席之位。

关键词：路易斯·厄德里克《爱药》对抗杂糅