检索结果-南通市图书馆

作者：张怡然郑州大学

学位级别：硕士

独立前,印度女性基本上就是丈夫或家庭的附属品,社会地位极端低下,人身自由和生存权利难以保障,教育权利更无从谈起。因此,印度的女性教育长期在低水平上徘徊。独立后,随着经济的发展以及国际社会对女权的愈加重视,印度政府逐渐认识到... 详细信息

独立前,印度女性基本上就是丈夫或家庭的附属品,社会地位极端低下,人身自由和生存权利难以保障,教育权利更无从谈起。因此,印度的女性教育长期在低水平上徘徊。独立后,随着经济的发展以及国际社会对女权的愈加重视,印度政府逐渐认识到女性的社会作用,国家欲取得进一步发展,就必须高度重视女性问题,而教育无疑是提高女性地位、发挥女性作用的最有效途径。之后数十年,印度女性教育步入快车道,从无到有、从萌芽到发展,渐成规模,成效显著。全文分为五个部分。第一部分为绪论。首先对国内外有关印度女性教育的学术文献进行汇总梳理,明确当前的研究现状与不足,提出本课题研究的意义、目的与方法。第二部分详细回顾了殖民地时期印度女性教育的基本情况。第三部分,系统分析独立后印度在女性教育方面颁布的法律法规、教育政策以及采取的措施,引入多维度数据,通过数据的比对分析,客观评述女性教育的实际发展情况和取得的成绩。此外,还对独立前后不同时期女性教育的发展情况进行了纵向比较研究。第四部分重点分析印度女性教育存在的问题及内在原因。最后一部分为结语,对全文作了总结,陈述作者的观点,并指出本文研究中存在的不足之处。研究发现:第一,女性教育是全民教育不可或缺的重要组成部分,攸关国家社会经济的可持续发展。推行女性教育,必须有国家层面的政策支持和政府及社会的大力投入。同时,仅有完善的法律法规是不够的,必须加大执行和监管力度甚至有必要的强制措施;第二,教育发展与经济发展呈正相关关系。女性教育发展初期宜优先实施成本相对较低的初等层次教育,但要逐步过渡建立起完整的女性教育体系;第三,印度女性教育数十年发展的曲折历程,无论其经验还是不足,对具有相似国情的其他国家特别是南亚诸国来说,可适度参考以规避发展误区。

关键词：印度女性教育措施经验与不足

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第二次印巴战争对印巴美三角关系的影响

第二次印巴战争对印巴美三角关系的影响

作者：常利锋郑州大学

学位级别：硕士

本文主要研究第二次印巴战争对印度、巴基斯坦和美国三角关系的影响。印巴美三角关系是南亚国际关系中非常重要的一组关系，它以印巴对立、巴美结盟、印美接近为特征，三方互相影响、互相制约，对稳定南亚地区稳定具有一定的积极作用。... 详细信息

本文主要研究第二次印巴战争对印度、巴基斯坦和美国三角关系的影响。印巴美三角关系是南亚国际关系中非常重要的一组关系，它以印巴对立、巴美结盟、印美接近为特征，三方互相影响、互相制约，对稳定南亚地区稳定具有一定的积极作用。在这个三角关系中，三方互有所求：印度欲借助美国来提高自身的经济实力和政治地位;巴基斯坦谋求以美国的力量来平衡印度的压力;美国则设想在其主导下以印巴美三角关系为基础，稳定南亚局势、对抗共产主义的影响和扩张。但是，苏联和中国出于不同的国家利益考虑，也先后介入南亚事务，从而对印巴美三角关系的发展变化形成了很大影响。在第二次印巴战争前夕，印巴由于卡奇和克什米尔争端，对抗情绪上升，印美之间不温不火，巴美同盟则出现不和谐因素。1965年8月，巴派武装人员渗入印控克什米尔，试图推动当地人民对印度的反抗，从而最终解决克什米尔问题，第二次印巴战争由此不宣而战。战争持续了一个半月，双方陷入僵持不下的局面。国际社会的调停与压力最终促使双方于9月23日停止交火，中国对巴基斯坦的战略策应也对战争的结束起了重要影响。在战争中，印巴美三方采取了截然不同的立场：印度决意强硬到底，坚决拒绝讨论克什米尔问题;巴基斯坦则坚持以克什米尔问题的解决作为停火的先决条件;美国从一开始就执行不直接介入、由联合国出面调停的政策。战争对印巴美三角关系产生了重要影响：印巴间的战略主动权易位，双方积怨更深;巴美关系直线下降;印美关系趋于冷淡;印巴分别更加积极地发展与苏联和中国的关系，而美国也逐渐疏离南亚。印巴美三角在维护南亚地区稳定上的作用更形削弱。

关键词：印巴战争,印度,巴基斯坦,美国,国际关系

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奈杜夫人的女权思想研究

奈杜夫人的女权思想研究

作者：李倩倩郑州大学

学位级别：硕士

奈杜夫人是独立前印度妇女解放运动的领军人物,其女权思想产生和发展于印度民族独立运动的高涨阶段。奈杜夫人争取印度妇女权利的主要主张和实践活动主要集中于妇女的受教育权利、政治权利及平等的婚姻家庭权利三个方面。其女权思想带... 详细信息

奈杜夫人是独立前印度妇女解放运动的领军人物,其女权思想产生和发展于印度民族独立运动的高涨阶段。奈杜夫人争取印度妇女权利的主要主张和实践活动主要集中于妇女的受教育权利、政治权利及平等的婚姻家庭权利三个方面。其女权思想带有托古喻今、以妇女政治权利为重心及强烈民族性的特点。进一步探究,我们可从中窥探出独立前印度妇女解放事业和民族独立事业之间存在这样的关系:妇女解放事业为民族独立运动提供社会基础和妇女力量,民族独立运动反之为妇女解放事业提供平台引领,二者交融一体,相互依存,共同推动了印度的现代化进程。在独立运动时期,妇女运动作为一方面力量,有力支撑并服务了反抗英国殖民统治的民族事业。奈杜夫人的女权思想既展现了历史进步性,同时又存在局限性。一方面,奈杜夫人女权思想的传播、发展和实践对印度妇女解放事业、民族独立事业乃至印度现代化进程都起到推动作用。而奈杜夫人作为一位国际性的伟大妇女,其女权思想的传播同样有利于世界上更多国家加深对印度和印度妇女的了解。另一方面,其女权思想也存在认知方面的局限性及阶级、时代局限性。总的来说,奈杜夫人的女权思想是印度自身历史的产物,这一思想在印度妇女解放事业和民族独立运动发展中具有里程碑式的意义,是特色鲜明的一面旗帜,对持续解决当今印度乃至南亚地区的妇女问题都有借鉴意义。

关键词：印度奈杜夫人女权思想妇女解放民族独立

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印度与巴基斯坦的分裂

印度与巴基斯坦的分裂

作者：姚远梅郑州大学

学位级别：硕士

本文主要研究印度对巴基斯坦分裂所起的作用。基于“两个民族理论”，1947年印巴分治。分治后初期，印度认为巴基斯坦不会长期存在，并尽力使之无力存在。随着巴基斯坦政权的逐渐稳固，印度调整了它的对巴政策：尽力把巴基斯坦威胁印度... 详细信息

本文主要研究印度对巴基斯坦分裂所起的作用。基于“两个民族理论”，1947年印巴分治。分治后初期，印度认为巴基斯坦不会长期存在，并尽力使之无力存在。随着巴基斯坦政权的逐渐稳固，印度调整了它的对巴政策：尽力把巴基斯坦威胁印度的能力控制在最小值。巴基斯坦相应的政策是：积极向外求助，特别向大国求助以便获得与印度的战略平衡。这样，分治后，印巴关系一直处于敌对状态。两国关系的敌对促进了印度在1971年决心利用巴基斯坦内乱，削弱对手，使巴基斯坦分裂。巴基斯坦分裂主要源起于它的内部矛盾。由于历史和地理的原因，分治前，东、西巴在政治、经济和文化传统上就存在很大差异。分治后，巴中央政府偏袒西巴的政策造成东、西巴间政治、经济发展极不平衡，东、西巴间矛盾不断激化。为维护自己的利益，东巴人不断争取权力。1970年，巴基斯坦举行大选，东巴获胜。然而，巴中央政府却一再推迟国民议会召开，不愿移交权力。东巴遂反叛。巴中央政府决定对东巴进行军事镇压。结果，大量难民流入印度。东巴反叛和遭受军事镇压后，印度公众强烈要求政府进行干预。印度政府考虑到国内外的实际情况，起初，没有听从公众的意见，采收了言行谨慎、关注事态发展的政策。随着难民的不断流入，印度意识到这是削弱巴基斯坦的难得机会。于是决心武力干涉，使巴基斯坦分裂。此后，印度便为武力干涉做准备，如：利用难民问题在外交上孤立巴基斯坦;与苏联签订《印苏友好合作条约》等。最终，巴基斯坦的内乱演变成印巴间的战争。结果，东巴从巴基斯坦脱离出去成立孟加拉国，巴基斯坦分裂。从巴基斯坦分裂的过程和印度对巴的政策来看，印度对巴基斯坦的分裂起促进和催化作用。

关键词：印度,巴基斯坦,东巴,英·甘地,分裂

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乔提巴·普勒的社会改革思想研究

乔提巴·普勒的社会改革思想研究

作者：郭艳霞郑州大学

学位级别：硕士

十九世纪的印度处在西方文化与本土传统文化相互冲突、社会改革思潮蓬勃发展和印度民族意识觉醒的时代。以种姓平等和性别平等为主要内容的社会改革对近现代印度产生了深远影响,乔提巴·普勒是十九世纪印度社会改革运动和反种姓歧视运... 详细信息

十九世纪的印度处在西方文化与本土传统文化相互冲突、社会改革思潮蓬勃发展和印度民族意识觉醒的时代。以种姓平等和性别平等为主要内容的社会改革对近现代印度产生了深远影响,乔提巴·普勒是十九世纪印度社会改革运动和反种姓歧视运动的重要代表人物。殖民统治的双重使命、西方传教士的活动、马哈拉施特拉邦的历史文化传统、以及乔提巴·普勒的个人经历都是他提出鲜明改革主张、投身社会改革运动并积极发挥作用的重要因素。乔提巴·普勒争取社会改革的主张及活动主要集中在“非婆罗门”意识形态的构建、社会平等、普及初等义务教育、低种姓保留制度以及农业发展五个方面。他的社会改革思想带有强烈的批判性、改革主张具有明显的宗教性、改革目标具有自由平等的现代性,同时对殖民政权具有较强的依附性。通过进一步研究,我们可以从中窥探十九世纪印度社会改革运动的规律及特点,进而加深对后来兴起的反殖民主义民族运动的理解:社会改革运动加速推动印度由传统社会向现代社会转型,为民族意识的觉醒提供土壤;后来的民族独立运动吸收社会改革思想和实践成果,引领殖民地印度走向独立。乔提巴·普勒的社会改革思想可以从进步性和局限性两个方面进行分析。一方面,普勒社会改革思想的进步性体现在推进印度社会解放、推动印度现代教育的发展、促进印度民族主义的形成。另一方面,由于时代、阶级和认知的局限性,他的社会改革思想深受“梵化”思潮的影响,带有宗教色彩,并对殖民政权产生依附。总的来看,乔提巴·普勒的社会改革思想是印度传统社会面对西方工业文明冲击的正回馈,顺应了时代发展潮流。对乔提巴·普勒社会改革思想的客观评价有利于我们更全面掌握近现代印度社会改革运动的历史,总结近现代印度社会改革运动的规律和特点,为第三世界国家及其它地区现代化的发展提供有益的参考借鉴。

关键词：印度乔提巴·普勒社会改革思想种姓制度教育

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移民美国的印度人研究（1965年以后）

移民美国的印度人研究（1965年以后）

作者：田红娜郑州大学

学位级别：硕士

印度人移民海外的历史悠久,人数众多,据统计现在全球海外印度人的人口总数达到2000多万。而美国又是印度人移民的主要国家之一。美国是由移民组成的大国,每年合法移入的人口有数十万之多。其中亚裔移民中,移民美国的印度人占有很大比例... 详细信息

印度人移民海外的历史悠久,人数众多,据统计现在全球海外印度人的人口总数达到2000多万。而美国又是印度人移民的主要国家之一。美国是由移民组成的大国,每年合法移入的人口有数十万之多。其中亚裔移民中,移民美国的印度人占有很大比例,有人认为在美印度人数量已达到170万。总数已经能排在移民美国的墨西哥人、华人后面,达到第三位。印度裔移民总体受教育水平较高,其中拥有学士学位及以上的人口比例较高。教育水平决定族群的职业种类及收入。因此他们在美国可以从事一些收入较高的职业。移民美国的印度人的家庭收入平均水平也高于很多其他种族的移民。移民美国的印度人在IT等高技术领域的所取得成就也不容小觑,更是与印度国内软件业相得益彰。经济基础决定上层建筑,由于移民美国的印度人移民经济上的成功使他们在美国的政治、文化等领域也开始活跃起来。移民美国的印度人移民保有他们独有的传统文化,并形成一定影响。他们的第二代移民在适应美国的主流文化的同时对祖籍国的怀有深深地认同感,他们在美国受到部分当地人的一些歧视,所以保有种族界线,同时在两个国家中生活的经验使他们形成一种跨国主义情感。很多移民美国的印度人对自己母国怀有深厚的感情,他们原意回国利用自己的力量为母国的发展做出各种贡献。印度政府也日益重视海外印度人对印度经济发展的积极作用,开始制定各种措施吸引移民美国的印度人回国,为其创造很多便利条件。移民美国的印度人作为美国与印度之间的重要联系,为印美关系的发展起着不可忽视的积极作用。

关键词：海外印度人美国移民美国的印度人第二代移民

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略论殖民地时期印度妇女的解放

略论殖民地时期印度妇女的解放

作者：牛志学郑州大学

学位级别：硕士

印度妇女发展问题一直是人们关注和争论的重要问题之一，它涉及印度政治、经济、宗教文化和社会等诸多领域，不能孤立、抽象地仅仅将其看作是妇女自身的问题。马克思主义经典作家认为妇女解放的程度是衡量社会进步的尺度和标志的观点，... 详细信息

印度妇女发展问题一直是人们关注和争论的重要问题之一，它涉及印度政治、经济、宗教文化和社会等诸多领域，不能孤立、抽象地仅仅将其看作是妇女自身的问题。马克思主义经典作家认为妇女解放的程度是衡量社会进步的尺度和标志的观点，正是从人类总体的哲学高度来把握这个问题的。本文试图从印度妇女解放的源头来分析印度妇女的发展问题，论述的时间段主要放在英国殖民统治时期。本文分前言和四大部分。第一部分主要评述传统社会中印度妇女的社会地位。第二部分主要论述殖民地时期印度妇女的解放，从殖民者开启了印度妇女解放的大门开始，经过印度早期新式资产阶级知识分子、印度民族运动领袖以及印度妇女对自身解放的推动，来阐述印度妇女解放的过程。第三部分从社会地位的角度、婚姻的角度、教育的角度、经济参与的角度来分析和评价印度妇女解放的实际状况和不足之处，让我们从中看到殖民地时期印度妇女解放的成败得失。

关键词：印度妇女英国殖民统治妇女解放

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后冷战时期的中巴关系

后冷战时期的中巴关系

作者：陈端端郑州大学

学位级别：硕士

源远流长的历史情结与近代相似的历史命运，使中国与巴基斯坦在国际政治上的外交诉求紧密相连。中国和巴基斯坦自建立外交关系以来，始终坚持和平共处五项原则，使得两国关系的发展始终朝着良性的方向前进。进入20世纪90年代以来，世界... 详细信息

源远流长的历史情结与近代相似的历史命运，使中国与巴基斯坦在国际政治上的外交诉求紧密相连。中国和巴基斯坦自建立外交关系以来，始终坚持和平共处五项原则，使得两国关系的发展始终朝着良性的方向前进。进入20世纪90年代以来，世界形势发生巨变，冷战的结束与苏联的解体使国际政治格局进入后冷战时期，大大改变了中巴关系的环境。冷战结束后的第一个十年间，中巴关系出现了少许弱化。在印巴争端中，中国总是避免表态，出现这些变化是有很多原因的，一方面，中国积极发展与印度的关系，使巴基斯坦的战略重要性有所下降;另一方面，中国为营造一个负责任的大国形象出现在国际舞台上，不愿意再无条件支持巴基斯坦，更倾向于让印巴两国和平解决其领土争端。巴基斯坦核试验的成功使之获得了巴印之间的恐怖平衡，因此减少了国家安全方面对域外大国的依赖。进入21世纪以来，随着经济全球化和区域一体化的加强，中巴两国建立起“全天候”、“全方位”的外交关系，中巴两国在各个领域的合作都更加深入。然而，还是存在着一些因素制约着中巴关系的发展：从外部来讲，中国作为全球新兴大国，其国家的发展需要与印度改善关系;而911事件后美国为了建立全球反恐联盟，提升了与巴基斯坦的关系，这都对中巴关系的发展带来了新的挑战，从内部来说，中巴两国的反恐问题，以及两国的经贸合作也限制了中巴关系的发展。展望未来，中巴双边全天候和全方位战略伙伴关系将继续得到维护。两国在国际政治舞台上有许多共同的利益。为了使中巴两国关系全面、健康地发展，中巴两国要加强经贸关系的发展，改变两国关系“政热经冷”的发展局面，夯实两国关系的发展基础，加快建设能源走廊，使两国经济一体化程度增强，加强两国的民间交流和文化交往，扩大两国关系的民间基础。

关键词：后冷战中国巴基斯坦外交关系

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克里希纳·梅农外交思想研究

克里希纳·梅农外交思想研究

作者：孔凤娇郑州大学

学位级别：硕士

克里希纳·梅农是印度独立之初最重要的外交家,20世纪50年代至60年代初活跃于国际社会的舞台,对印度以及国际社会的发展产生了重要的影响。梅农外交思想的产生与发展受到自身在印度与英国的成长经历、殖民统治时期英印政府边境扩张政策... 详细信息

克里希纳·梅农是印度独立之初最重要的外交家,20世纪50年代至60年代初活跃于国际社会的舞台,对印度以及国际社会的发展产生了重要的影响。梅农外交思想的产生与发展受到自身在印度与英国的成长经历、殖民统治时期英印政府边境扩张政策以及二战后国际大环境的影响。通过分析得出,梅农的外交思想主要包括维护印度利益、反对殖民主义、拥护国际和平、反对种族歧视以及不以意识形态决定与他国的外交关系进行外交实践。维护印度利益的外交思想表现在维护印度在克什米尔的利益以及用英国殖民主义者的边境扩张政策对待中印边境问题;反对殖民主义的外交思想表现在公开谴责殖民主义和支持殖民地国家独立;拥护国际和平的外交思想包括倡导不结盟、消除冷战缓和国际紧张局势以及裁军;反对种族歧视的外交思想主要表现在反对南非的种族歧视以及种族隔离制度;不以意识形态为决定因素的外交思想表现在支持恢复中国在联合国大会的合法席位、反美主义等。经过探究发现,梅农的外交思想有着鲜明的特点:一是与印度的外交政策相辅相成。梅农是尼赫鲁在外交事务方面的重要顾问,是印度制定外交政策的重要参与者,他的外交思想与印度的外交政策有着高度的契合性。二是理想主义与国家利益相结合。在国际社会的发展中谋求印度的发展,用国际社会的安全保证印度的国家安全。但是当理想主义与现实主义相矛盾时,理想主义则要让位于国家利益。三是具有鲜明的国际主义色彩。这主要表现在梅农的外交思想中蕴含着建立国际政治新秩序的诉求,在联合国大会上声援广大亚非人民的民族独立运动、为南非遭受种族歧视的非洲人民发声以及提倡各国遵守《联合国宪章》等。梅农的外交思想具有历史进步性同时也存在着局限性。一方面,梅农外交思想的传播、发展与实践助力提升了印度的国际影响力、一定程度上缓和了国际紧张局势、顺应时代潮流丰富了国际外交思想。另一方面,梅农作为一个拥有印度民族主义思想的历史人物,他的外交思想也存在着民族主义的狭隘性以及理想主义的空想性。因此应该客观看待梅农的外交思想,肯定他为印度以及国际社会的发展做出的贡献,同时也要警惕印度滥用民族主义对国际社会的危害。

关键词：印度克里希纳·梅农外交思想民族主义

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论二战后印度贱民改宗的原因

论二战后印度贱民改宗的原因

作者：金西郑州大学

学位级别：硕士

贱民被称为不可接触者,是被印度教徒排斥在教外的一群,纯洁与污秽观念是种姓印度教徒与贱民的区别,《摩奴法典》是贱民存在的依据。不可接触制下的贱民,其被认为是污秽的,具有传染性的,是不可被触碰的一群,连最基本人权都没有,贱民本身... 详细信息

贱民被称为不可接触者,是被印度教徒排斥在教外的一群,纯洁与污秽观念是种姓印度教徒与贱民的区别,《摩奴法典》是贱民存在的依据。不可接触制下的贱民,其被认为是污秽的,具有传染性的,是不可被触碰的一群,连最基本人权都没有,贱民本身的处境悲惨。由于英国的殖民统治,资本主义巨大的发展,印度世俗化的开始,种姓制度束缚的减弱,和印度独立后,其政府的法律和经济上的对贱民的支援,贱民的经济地位有了较大的提高,他们作为一个平等的人的意识觉醒。种姓制的衰落,由于政府政策还有殖民地时期遗留下来的原因,以致印度并世俗化的不彻底,使种姓制在印度仍有着非常大的影响力;印度教以外的宗教所提倡的平等的教义,’对在无望中挣扎恶贱民有更大的吸引力;种姓间的自我封闭严重,有不能逾越的界限。这些都阻断了处在印度社会最低层的贱民升上高一级种姓的机遇,失去通过印度教的种姓地位上升而改变自身环境的机遇,贱民们唯有通过改宗来改变自身的一切。

关键词：贱民改宗种姓